الساحة الحمراء: قصة أكثر المعالم شهرة في روسيا

الساحة الحمراء: قصة أكثر المعالم شهرة في روسيا



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

الميدان الأحمر هو بلا شك أحد معالم موسكو - وروسيا - الأكثر شهرة. على الرغم من أنها بدأت حياتها كمدينة أكواخ خشبية مكونة من أكواخ خشبية ، فقد تم تطهيرها في القرن الرابع عشر من قبل إيفان الثالث ، مما سمح لها بالازدهار في سرد ​​بصري غني للتاريخ الروسي. يضم مجمع الكرملين وكاتدرائية القديس باسيل وضريح لينين.

على الرغم من أن اسمها غالبًا ما يُعتقد أنه مشتق من الدماء التي تدفقت خلال فترات الاضطرابات ، أو لتعكس ألوان النظام الشيوعي ، إلا أنها في الواقع من أصل لغوي. في اللغة الروسية ، اشتقت كلمة "أحمر" و "جميل" من الكلمة كراسني، وبالتالي فهي معروفة باسم "الساحة الجميلة" للشعب الروسي.

موكب أحد الشعانين في القرن السابع عشر ، تاركًا القديس باسيل إلى الكرملين.

في القرن العشرين ، أصبح الميدان الأحمر موقعًا شهيرًا للعروض العسكرية الرسمية. في أحد العروض ، في 7 تشرين الثاني (نوفمبر) 1941 ، سار عدد من الطلاب العسكريين الشباب عبر الميدان مباشرة إلى الخط الأمامي ، الذي كان على بعد حوالي 30 ميلاً فقط.

في موكب آخر ، موكب النصر في 24 يونيو 1945 ، تم إلقاء 200 معيار نازي على الأرض وداسها القادة السوفييت.

لماذا نقاتل هي سلسلة من سبعة أفلام دعائية ، أنتجها فيلق إشارات الجيش الأمريكي ، تحت إشراف فرانك كابرا ، بين عامي 1942 و 1945. كان من المقرر عرض الأفلام على القوات الأمريكية قبل مغادرتهم للخارج. كانت مهمة الأفلام ذات شقين: تقديم لمحة إعلامية عن الحرب. ورفع الروح المعنوية وغرس الولاء في القوات.

شاهد الآن

الكرملين

منذ عام 1147 ، كان الكرملين دائمًا مكانًا مهمًا حيث تم وضع الحجارة الأولى لنزل الصيد للأمير جوري من سوزدال.

تطفو على تلة بوروفيتسكي ، عند التقاء نهري موسكو ونجليناي ، وسرعان ما ستنمو لتصبح مجمعًا هائلاً للسلطة السياسية والدينية الروسية وتستخدم الآن كمقر للبرلمان الروسي. يقول مثل موسكو القديم

"فوق المدينة ، يوجد الكرملين فقط ، وفوق الكرملين ، لا يوجد سوى الله".

نظرة عامة على الكرملين. مصدر الصورة: Kremlin.ru / CC BY 4.0.

في القرن الخامس عشر ، تم بناء جدار محصن ضخم لعزل الكرملين عن بقية المدينة. يبلغ سمكها 7 أمتار وارتفاعها 19 مترًا وطولها أكثر من ميل واحد.

وقد تضمنت بعض أهم رموز التقوى في روسيا: كاتدرائية دورميتيون (1479) ، وكنيسة أردية العذراء (1486) وكاتدرائية البشارة (1489). معًا ، قاموا بإنشاء أفق من الأبراج البيضاء والقباب المذهبة - على الرغم من إضافة النجوم الحمراء في عام 1917 عندما تولى الشيوعيون السلطة.

تم بناء قصر الأوجه ، أقدم مبنى علماني ، في عام 1491 لإيفان الثالث ، الذي استورد المهندسين المعماريين الإيطاليين لإنشاء تحفة من عصر النهضة. تمت إضافة برج الجرس الطويل المعروف باسم "إيفان الرهيب" في عام 1508 ، وتم بناء كاتدرائية القديس ميخائيل رئيس الملائكة في عام 1509.

قصر الكرملين العظيم ، يُنظر إليه عبر نهر موفسكا. مصدر الصورة: NVO / CC BY-SA 3.0.

تم بناء قصر الكرملين العظيم بين عامي 1839 و 1850 ، في 11 عامًا فقط. أمر نيكولاس الأول ببنائها للتأكيد على قوة نظامه الاستبدادي ، ولتكون بمثابة مقر إقامة القيصر في موسكو.

تمثل قاعات الاستقبال الخمس الفخمة ، جورجيفسكي وفلاديميسكي وألكساندروفسكي وأندريفسكي وإيكاترينينسكي ، أوامر من الإمبراطورية الروسية وأوامر القديس جورج وفلاديمير وألكسندر وأندرو وكاثرين.

قاعة وسام القديس جورج في قصر الكرملين العظيم. مصدر الصورة: Kremlin.ru / CC BY 4.0.

كاتدرائية القديس باسيل

في عام 1552 ، اندلعت معركة ضد المغول لمدة ثمانية أيام مروعة. فقط عندما أجبر جيش إيفان الرهيب القوات المنغولية على العودة إلى داخل أسوار المدينة ، يمكن أن يؤدي الحصار الدموي إلى إنهاء القتال. للاحتفال بهذا الانتصار ، تم بناء كنيسة القديس باسيل ، والمعروفة رسميًا باسم كاتدرائية القديس فاسيلي المبارك.

تعلو الكاتدرائية تسعة قباب بصلية متداخلة على ارتفاعات مختلفة. تم تزيينها بأنماط ساحرة أعيد تلوينها بين عامي 1680 و 1848 ، عندما أصبحت الأيقونات والفنون الجدارية شائعة وفضلت الألوان الزاهية.

يبدو أن تصميمه ينبع من الكنائس الخشبية العامية في الشمال الروسي ، بينما يكشف عن التقاء الأساليب البيزنطية. كما أن التصميم الداخلي والطوب يخون التأثير الإيطالي.

بطاقة بريدية من أوائل القرن العشرين للقديس باسيل.

ضريح لينين

شغل فلاديمير إيليتش أوليانوف ، المعروف أيضًا باسم لينين ، منصب رئيس حكومة روسيا السوفيتية من عام 1917 حتى عام 1924 ، عندما توفي بسبب سكتة دماغية نزفية. تم نصب قبر خشبي في الساحة الحمراء لاستيعاب 100000 من المعزين الذين زاروا في الأسابيع الستة التالية.

خلال هذا الوقت ، حافظت درجات الحرارة المتجمدة عليه تمامًا. ألهمت المسؤولين السوفييت عدم دفن الجثة ، ولكن الحفاظ عليها إلى الأبد. بدأت عبادة لينين.

مشيعون يصطفون في طابور لرؤية جثة لينين المجمدة في مارس 1925 ، ثم تم إيواؤها في ضريح خشبي. مصدر الصورة: Bundesarchiv، Bild 102-01169 / CC-BY-SA 3.0.

بمجرد أن يذوب الجسد ، كان الوقت يمر حتى يكتمل التحنيط. قام اثنان من الكيميائيين ، دون أي يقين بشأن نجاح أسلوبهم ، بحقن مزيج من المواد الكيميائية لمنع الجسم من الجفاف.

تمت إزالة جميع الأعضاء الداخلية ، ولم يتبق سوى الهيكل العظمي والعضلات التي يعاد تحنيطها الآن كل 18 شهرًا بواسطة "لينين لاب". تم نقل الدماغ إلى مركز طب الأعصاب في الأكاديمية الروسية للعلوم ، حيث تمت دراسته لمحاولة شرح عبقرية لينين.

بمناسبة الذكرى الثمانين لأحلك ساعة في بريطانيا ، يزور دان سنو مجلس العموم للتعرف على الخطب التي قلبت مسار الحرب العالمية الثانية.

شاهد الآن

ومع ذلك ، فإن جثة لينين قد وصلت بالفعل إلى مراحل مبكرة من التحلل - بقع داكنة تكونت على الجلد والعينين غرقت في تجاويفهم. قبل أن يتم التحنيط ، قام العلماء بتبييض الجلد بعناية باستخدام حمض الأسيتيك والكحول الإيثيلي.

تحت ضغط الحكومة السوفيتية ، أمضوا شهورًا من الليالي بلا نوم في محاولة للحفاظ على الجسد. طريقتهم النهائية لا تزال لغزا. ولكن مهما كان ، فقد نجح.

ضريح لينين. مصدر الصورة: Staron / CC BY-SA 3.0.

تم بناء ضريح مهيب من الرخام والسماقي والجرانيت واللابرادوريت كنصب تذكاري دائم في الميدان الأحمر. تم وضع حرس الشرف بالخارج ، وهو منصب يُعرف باسم "الحارس رقم واحد".

كان الجسد مرتديًا بدلة سوداء متواضعة ، مستلقياً على سرير من الحرير الأحمر داخل تابوت زجاجي. عيون لينين مغلقة وشعره ممشط وشاربه مشذب بدقة.

خلال الحرب العالمية الثانية ، تم إجلاء جثة لينين مؤقتًا إلى سيبيريا في أكتوبر 1941 ، عندما أصبح من الواضح أن موسكو كانت عرضة للاقتراب من الجيش الألماني. عندما عادت ، انضم إليها في عام 1953 جسد ستالين المحنط.

لينين يتحدث في 1 مايو 1920.

لم يدم لم الشمل هذا طويلاً. في عام 1961 ، تمت إزالة جثة ستالين خلال ذوبان خروتشوف ، وهي فترة نزع الستالينية. ودُفن خارج جدار الكرملين إلى جانب العديد من القادة الروس الآخرين في القرن الماضي.

يعيد فيكتور جريج سرد تجربته المؤلمة في الحرب العالمية الثانية وكيف شكلت بقية حياته.

شاهد الآن

اليوم ، يمكن زيارة ضريح لينين مجانًا ، ويتم التعامل مع الجسد باحترام كبير. يتم إعطاء الزائرين تعليمات صارمة فيما يتعلق بسلوكهم ، مثل ، "يجب ألا تضحك أو تبتسم".

التقاط الصور ممنوع منعا باتا ، ويتم فحص الكاميرات قبل وبعد دخول الزوار للمبنى ، للتحقق من اتباع هذه القواعد. لا يستطيع الرجال ارتداء القبعات ، ويجب إبقاء الأيدي بعيدة عن الجيوب.

الصورة المميزة: Alvesgaspar / CC BY-SA 3.0.


المربع الاحمر

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

المربع الاحمرالروسية كراسنايا بلوشتشاد، ساحة مفتوحة في موسكو مجاورة للقلعة التاريخية ومركز الحكومة المعروف باسم الكرملين (بالروسية: كرمل). أضيف الكرملين والساحة الحمراء إلى قائمة اليونسكو للتراث العالمي في عام 1990.

يعود تاريخه إلى أواخر القرن الخامس عشر ، بعد الانتهاء من جدران الكرملين مباشرةً ، لطالما كان الميدان الأحمر نقطة محورية في التاريخ الاجتماعي والسياسي لروسيا والاتحاد السوفيتي السابق. كان لها عدة أسماء ، لكن الاسم الحالي استخدم باستمرار منذ أواخر القرن السابع عشر. دائمًا ما تكون منطقة السوق ، فقد ضمت الساحة أيضًا ، في أوقات مختلفة ، كنائس ، وأول مكتبة عامة وجامعة في موسكو ، ومسرحًا عامًا ، ودار طباعة.

كانت الساحة الحمراء مسرحًا لعمليات الإعدام والمظاهرات وأعمال الشغب والمسيرات والخطب. تبلغ مساحتها 800000 قدم مربع (73000 متر مربع) ، وتقع مباشرة شرق الكرملين وشمال نهر موسكفا. تم رصف خندق يفصل الساحة عن الكرملين في عام 1812. يقع متحف الدولة التاريخي (الذي بني 1875-1883) في الطرف الشمالي من الساحة. في الجهة المقابلة مباشرة ، في نهايتها الجنوبية ، توجد كاتدرائية القديس باسيل المبارك المكونة من تسعة أبراج (في الأصل كنيسة الشفاعة) ، والتي شُيدت في الفترة 1554-1560 لإحياء ذكرى هزيمة التتار (المغول) في قازان وأستراخان على يد إيفان الرابع ( المريع). يوجد بالجوار منصة من الحجر الأبيض (Lobnoye Mesto) يعود تاريخها إلى القرن السادس عشر. من هناك ، كانت المراسيم والمراسيم تُقرأ على الجماهير المجتمعة ، ومرة ​​واحدة في السنة كان القيصر يقدم نفسه للشعب. يقع GUM ، متجر وزارة الخارجية السابق (تم بناؤه عام 1889-1993 خصخصته 1993) ، على الجانب الشرقي ، وتقع مقبرة لينين ، التي صممها Alexei Shchusev وتم الانتهاء منها في عام 1930 ، في الغرب. قبور أخرى بالقرب من قبر لينين محاطة بجدار الكرملين الذي تصطف على جانبيه أشجار التنوب.

في عام 1930 ، تم استبدال الرصف المرصوف بالحصى في الساحة الحمراء بأحجار رصف من الجرانيت ، وتم نقل نصب تذكاري لكوزما مينين والأمير ديمتري بوزارسكي (قادة الجيش الذي أجبر الغزاة البولنديين على الاستسلام في عام 1612) من وسط الميدان إلى ميدانه. الموقع الحالي أمام سانت باسيل لتسهيل المسيرات والمظاهرات. خلال الحقبة السوفيتية ، كانت العروض العسكرية السنوية في عيد العمال وثورة أكتوبر (يوم 7 نوفمبر) من أشهر الاحتفالات التي أقيمت في الميدان الأحمر. على الرغم من توقفها بعد انهيار الاتحاد السوفيتي في عام 1991 ، فقد تم إحيائها في عام 2008 من قبل بريس. الرئيس الروسي فلاديمير بوتين.


صيانة جثة فلاديمير لينين

جثة الأب المؤسس للاتحاد السوفيتي مدفونة في ضريح في الساحة الحمراء في موسكو. توفي لينين في عام 1924. وهذا يعني أن عقودًا من الرعاية المستمرة كانت مطلوبة لضمان بقاء جسده لائقًا للمشاهدة من قبل حشود السياح والحجاج الذين يأتون لزيارة الثائر السابق. إذن فقط ما الذي يدخل في حفظ جسده؟

يتم الاحتفاظ بجسد لينين في حالته الأصلية (أو كما يمكن أن تكون الجثة) ، تحت درجة حرارة وظروف إضاءة دقيقة. يقول العلماء إنه من الممكن الاستمرار في الحفاظ على جسده لعدة قرون قادمة إذا تم الحفاظ على البيئة المناسبة.

مثل هذه الظروف لا تأتي بثمن بخس. في عام 2016 ، أعلنت خدمة الحرس الفيدرالي الروسي أن تكلفة صيانة رفات لينين تكلف 13 مليون روبل (أكثر من 155 ألف جنيه إسترليني / 210 ألف دولار). غطى هذا المبلغ تكاليف "مختبر لينين" ، وهو فريق من العلماء يراقبون جسده منذ وفاته. خلال الحقبة السوفيتية ، كان مختبر لينين يتألف من 200 عالم. على الرغم من أن الفريق أصغر بكثير الآن ، إلا أن العمل لا يزال كما هو.

يقوم فريق الحفاظ على لينين بفحص جسده كل بضعة أيام لمراقبة حالة بشرته والحفاظ على مظهر الجسم الطبيعي. كل 18 شهرًا ، يتم نقل الجثة إلى المختبر أسفل غرفة المشاهدة لإعادة التحنيط. على الرغم من استئصال جميع أعضاء لينين ، فقد حافظ فريق المتخصصين على هيكله العظمي وعضلاته وجلده.

عند الإزالة ، تم أخذ دماغ الزعيم السابق للتحليل في معهد الدماغ السوفيتي ، والذي تم إنشاؤه بعد وقت قصير من وفاة لينين لهذا الغرض. على ما يبدو ، لا تزال أجزاء منه محفوظة في مركز طب الأعصاب في الأكاديمية الروسية للعلوم.

إلى جانب عمليات إعادة التحنيط المنتظمة ، يحافظ مختبر لينين على عمل مفاصل الجسم واستبدال الأنسجة التالفة بمواد صناعية. كما تختبر علاجات ومواد كيميائية جديدة على جثث مجهولة الهوية محفوظة في المختبر ، وفقًا لصحيفة موسكو تايمز.

لم يخطط أحد للحفاظ على جسد لينين لفترة طويلة. تم تحنيطه مؤقتًا حتى يتمكن الناس من تقديم احترامهم لقائدهم ، وكان من المفترض بعد ذلك أن يتم دفن الجثة في الساحة الحمراء. كانت الحكومة تحمل تابوتًا مفتوحًا في وسط موسكو ، حيث مرت حشود من الناس لتوديعهم.

قام حشد من حوالي 500000 سوفييتي وأجنبي بالحج لمشاهدة الرفات وحضور جنازته. كانت الدولة تعتزم الاستمرار في المشاهدة لمدة أربعة أيام. بعد ستة وخمسين يومًا من وفاة لينين ، تم اتخاذ القرار للحفاظ على جسد لينين بشكل دائم حتى يتمكن الناس من الاستمرار في الزيارة.

في البداية ، كان سيتم الحفاظ على الجثة بالتجميد العميق. ومع ذلك ، اقترح اثنان من الكيميائيين البارزين ، فلاديمير فوروبيوف وبوريس زبارسكي ، الحفظ عن طريق التمكين الكيميائي بدلاً من ذلك. وجادلوا بأن الجسم سيستمر في التعفن حتى لو ظل في درجة حرارة شديدة البرودة. في الواقع ، بدأ الجسد بالفعل في إظهار علامات التسوس.

بعد أشهر قليلة من وفاة لينين وأول محاولة للتحنيط ، بدأ جلد الجثة يتغير لونه ، وكان هناك ضرر مادي في تجاويف العين. لذلك ، بدأت عملية الحفظ الرسمية بفريق من العلماء يعمل على مدار الساعة لتبييض أي بقع متعفنة بشكل واضح وتحديد الجرعة الصحيحة من المواد الكيميائية المطلوبة.

استغرق فريق العلماء أربعة أشهر تقريبًا لتجهيز الجسم للعرض. بعد ثمانية أشهر من وفاة لينين ، في الأول من أغسطس عام 1924 ، افتتح ضريحه للجمهور في الساحة الحمراء ، واستقطب حشودًا منذ ذلك الحين.


2. آفة في وجه الرفقاء؟

عندما تم الانتهاء من برج إيفل كمعرض للمعرض الصناعي العالمي في عام 1889 ، كانت الخطة تقضي بهدمه بعد 20 عامًا. ربما كان هذا من شأنه أن يرضي عددًا لا يحصى من الأشخاص الذين كرهوا الشيء منذ البداية. شعر معظم الكتاب والمفكرين أنها دمرت جمال باريس الأصيل والأنيق. لقد وصفوها بأنها إضافة قبيحة وغير مجدية إلى المناظر الطبيعية.

قال الكاتب جاي دي موباسان الشهير إنه كان يتناول طعامه بشكل متكرر في مطعم بقاعدة البرج & # 8217s. لماذا ا؟ كان المكان الوحيد الذي يمكنه الذهاب إليه حيث لم يكن عليه & # 8217t أن ينظر إليه.

ماكس بكسل

جبل البروس

روسيا هي موطن جبل إلبروس ، أعلى قمة في أوروبا. ترتفع القمم المزدوجة للجبل إلى 18،510 قدمًا و 18،442 قدمًا ، وفقًا لمركز حماية الطبيعة الروسي. البركان غير النشط الآن جزء من سلسلة جبال القوقاز ، بالقرب من حدود روسيا مع جورجيا ، التي كانت ذات يوم جزءًا من الاتحاد السوفيتي. يتميز Mount Elbrus بالينابيع الساخنة ومنحدرات التزلج ومسارات المشي لمسافات طويلة ومنتزه Prielbrusye الوطني في روسيا.

تتمتع كارول لوثر بأكثر من 25 عامًا من الخبرة في مجال الأعمال والتكنولوجيا والكتابة المستقلة. شغلت مناصب قيادية في إدارة التعليم العالي ، والتنمية الدولية ، وتعليم الكبار ، والتعليم المهني ، وبرامج دعم الأعمال الصغيرة


الكولوسيوم

يعد الكولوسيوم في روما من الآثار الرائعة للإمبراطورية الرومانية القوية ، وهو أحد أكثر الهياكل شهرة في العالم على الفور. وعلى وجه الخصوص ، تم استخدامه في معارك المصارعين حيث قاتل الرجال حتى الموت ضد الحيوانات البرية ، مع مشاهدة ما يقدر بـ 50،000-80،000 متفرج. اليوم ، يحتفظ المبنى بحضوره القوي داخل وسط مدينة روما ذات المناظر الخلابة.

كمحب للتاريخ الروماني القديم ومعلم يوليوس قيصر، يجب أن أقول إن رؤية الكولوسيوم شخصيًا كانت إحدى تجارب السفر المفضلة لدي. من الضروري معرفة التاريخ أو الحصول على دليل أو جولة صوتية لفهم أهمية هذا المكان حقًا. مجرد إلقاء نظرة خاطفة على الكولوسيوم يرسل الوخز في جميع أنحاء جسدي. إنها بهذه القوة.


محتويات

تاريخيا ، كان موقع الكنيسة سوقًا مزدحمًا بين بوابة سانت فولز (لاحقًا المخلص) في الكرملين في موسكو والبوساد البعيد. تميز مركز السوق بكنيسة الثالوث ، التي بنيت من نفس الحجر الأبيض مثل كرملين ديمتري دونسكوي (1366-1368) وكاتدرائياتها. شهد القيصر إيفان الرابع كل انتصار في الحرب الروسية-قازان من خلال إقامة كنيسة تذكارية خشبية بجوار جدران كنيسة الثالوث بنهاية حملته في أستراخان ، وكانت محاطة بمجموعة من سبع كنائس خشبية. وفقًا للتقرير الصادر في تاريخ نيكون ، أمر إيفان في خريف عام 1554 ببناء كنيسة الشفاعة الخشبية في نفس الموقع ، "على الخندق". [16] بعد عام واحد ، أمر إيفان ببناء كاتدرائية حجرية جديدة في موقع كنيسة الثالوث لإحياء ذكرى حملاته. كان تكريس الكنيسة لتحقيق نصر عسكري "ابتكارًا كبيرًا" [10] لموسكوفي. كان وضع الكنيسة خارج أسوار الكرملين بيانًا سياسيًا لصالح العوام من البوساد وضد البويار الموروثين. [17]

حدد المعلقون المعاصرون بوضوح المبنى الجديد باسم كنيسة الثالوث ، بعد حرمها الشرقي [16] وضع "katholikon" (собор، سوبور، كنيسة تجمع كبيرة) لم يتم منحها بعد:

على الثالوث على الخندق في موسكو.
في نفس العام ، من خلال إرادة القيصر واللورد والأمير العظيم ، بدأ إيفان في صنع الكنيسة المرهونة ، كما وعد بالاستيلاء على قازان: الثالوث والشفاعة وسبعة ملاذات ، تسمى أيضًا "على الخندق". والبناء كان برما مع الشركة.

هوية المهندس المعماري غير معروفة. [19] كان التقليد ينص على أن الكنيسة بناها مهندسان معماريان ، بارما وبوستنيك: [19] [20] يسرد سجل التراث الثقافي الروسي الرسمي "بارما وبوستنيك ياكوفليف". [2] اقترح الباحثون أن كلا الاسمين يشيران إلى نفس الشخص ، Postnik Yakovlev [20] أو ، بدلاً من ذلك ، Ivan Yakovlevich Barma (Varfolomey). [19] أكدت الأسطورة أن إيفان أعمى المهندس المعماري حتى لا يتمكن من إعادة إنشاء التحفة الفنية في مكان آخر. [21] [22] [23] يعتقد العديد من المؤرخين أنها أسطورة ، حيث شارك المهندس المعماري لاحقًا في بناء كاتدرائية البشارة في موسكو وكذلك في بناء جدران وأبراج كازان كرملين. [24] [25] ظل بوستنيك ياكوفليف نشطًا على الأقل طوال ستينيات القرن السادس عشر. [26]

هناك أدلة على أن البناء قد شارك في بناء الحجارة من بسكوف [27] والأراضي الألمانية. [28]

نظرًا لعدم وجود نظير للكنيسة - في الهندسة المعمارية السابقة أو المعاصرة أو اللاحقة لموسكوفي والتقاليد الثقافية البيزنطية بشكل عام ، [10] - فإن المصادر التي ألهمت بارما وبوستنيك متنازع عليها. رفض أوجين فيوليت لو دوك الجذور الأوروبية للكاتدرائية ، معتبرًا أن أقواسها كانت بيزنطية وآسيوية في نهاية المطاف. [31] تعتبر الفرضية "الآسيوية" الحديثة الكاتدرائية بمثابة استجمام لمسجد قل شريف ، الذي دمرته القوات الروسية بعد حصار قازان. [32]

أكد الكتاب الروس في القرن التاسع عشر ، بدءًا من إيفان زابلين ، [7] على تأثير الكنائس الخشبية العامية في الشمال الروسي ، حيث جعلت زخارفها طريقها إلى البناء ، ولا سيما الكنائس النذرية التي لم تكن بحاجة إلى إيواء تجمعات كبيرة. [33] كتب ديفيد واتكين أيضًا عن مزيج من الجذور الروسية والبيزنطية ، واصفًا الكاتدرائية بأنها "ذروة" العمارة الخشبية الروسية العامية. [34]

تجمع الكنيسة بين التصميم متعدد الطبقات لأقدم جزء (1505-1508) من برج إيفان الجرس العظيم ، [35] الخيمة المركزية لكنيسة الصعود في كولومنسكوي (1530) ، والشكل الأسطواني لكنيسة قطع الرأس يوحنا المعمدان في دياكوفو (1547) [29] ولكن أصل هذه المباني الفريدة محل نقاش مماثل. تم بناء الكنيسة في كولومنسكوي ، وفقًا لسيرجي بوديابولسكي ، من قبل الإيطالي بيتروك مالي ، [28] على الرغم من أن التاريخ السائد لم يقبل رأيه بعد. قام أندري باتالوف بمراجعة عام الانتهاء من كنيسة دياكوفو من عام 1547 إلى ستينيات القرن الخامس عشر والسبعينيات ، وأشار إلى أن كنيسة الثالوث لم يكن لها أسلاف ملموسون على الإطلاق. [36]

اقترح ديمتري شفيدكوفسكي أن الأشكال "غير المحتملة" لكنيسة الشفاعة وكنيسة الصعود في كولومنسكوي تجسد نهضة وطنية ناشئة ، مزجت عناصر موسكوفيت السابقة مع تأثير النهضة الإيطالية. [37] عملت مجموعة كبيرة من المهندسين المعماريين والحرفيين الإيطاليين باستمرار في موسكو في 1474-1539 ، بالإضافة إلى اللاجئين اليونانيين الذين وصلوا إلى المدينة بعد سقوط القسطنطينية. [38] هاتان المجموعتان ، وفقًا لشفيدكوفسكي ، ساعدتا حكام موسكو في صياغة عقيدة روما الثالثة ، والتي بدورها عززت استيعاب الثقافة اليونانية والإيطالية المعاصرة. [38] لاحظ شفيدكوفسكي تشابه مخطط أرضية الكاتدرائية مع المفاهيم الإيطالية من قبل أنطونيو دا سانغالو الأصغر ودوناتو برامانتي ، ولكن على الأرجح لمخطط فيلاريت تراتاتو دي أرتشيتورا. لاحظ باحثون روس آخرون تشابهًا مع رسومات ليوناردو دافنشي ، على الرغم من أنه لا يمكن أن يكون معروفًا في موسكو إيفان. [39] أدرك نيكولاي برونوف تأثير هذه النماذج الأولية ولكن ليس أهميتها [40] واقترح أنه في منتصف القرن السادس عشر كان في موسكو بالفعل مهندسين معماريين محليين مدربين على التقاليد الإيطالية والرسم المعماري والمنظور ، وأن هذه الثقافة ضاعت خلال زمن مشاكل. [41]

كتب Andrey Batalov أنه بناءً على عدد العناصر الجديدة التي تم تقديمها مع Trinity Church ، فمن المحتمل أن يكون قد تم بناؤه بواسطة حرفيين ألمان. [28] لاحظ باتالوف وشفيدكوفسكي أنه في عهد إيفان ، حل الألمان والإنجليز محل الإيطاليين ، على الرغم من أن النفوذ الألماني بلغ ذروته في وقت لاحق في عهد ميخائيل رومانوف. [28] يتم دعم التأثير الألماني بشكل غير مباشر من قبل الأعمدة الريفية للكنيسة المركزية ، وهي سمة أكثر شيوعًا في شمال أوروبا المعاصرة منها في إيطاليا. [42]

الإصدار الأكاديمي 1983 من آثار العمارة في موسكو تأخذ الأرضية الوسطى: الكنيسة ، على الأرجح ، نتاج تفاعل معقد للتقاليد الروسية المتميزة للهندسة المعمارية الخشبية والحجرية ، مع بعض العناصر المستعارة من أعمال الإيطاليين في موسكو. [43] على وجه التحديد ، أسلوب البناء بالطوب في الخزائن إيطالي. [43]

بدلاً من اتباع التصميم المخصص الأصلي (سبع كنائس حول القلب المركزي) ، اختار مهندسو إيفان خطة أرضية أكثر تناسقًا مع ثمانية كنائس جانبية حول القلب ، [20] تنتج "خطة منطقية ومتماسكة تمامًا" [44] [45] على الرغم من "فكرة وجود هيكل خالٍ من القيود أو العقل" [44] متأثرًا بذكرى فظائع إيفان غير المنطقية . [44] اللب المركزي والكنائس الأربع الأكبر الموضوعة على نقاط البوصلة الرئيسية الأربعة مثمنة الأضلاع ، أما الكنائس الأربع الأصغر حجمًا قطريًا فهي مكعبة الشكل ، على الرغم من أن شكلها بالكاد يكون مرئيًا من خلال الإضافات اللاحقة. [46] تقف الكنائس الكبيرة على أسس ضخمة ، بينما تم وضع كل واحدة من الكنائس الأصغر على منصة مرتفعة كما لو كانت تحوم فوق الأرض. [47]

على الرغم من أن الكنائس الجانبية مرتبة في تناسق تام ، إلا أن الكاتدرائية ككل ليست كذلك. [48] ​​[49] تم إزاحة الكنيسة المركزية الأكبر عمدا [48] إلى الغرب من المركز الهندسي للكنائس الجانبية ، لاستيعاب حنيتها الأكبر [48] على الجانب الشرقي. نتيجة لهذا التباين الدقيق المحسوب [48] ، فإن الرؤية من الشمال والجنوب تقدم شكلاً معقدًا متعدد المحاور ، بينما تبدو الواجهة الغربية ، التي تواجه الكرملين ، متناظرة ومتجانسة بشكل صحيح. [48] ​​[49] وقد تعزز هذا التصور الأخير بالتشكيل المكشوف على طراز القلعة والكورنيش المنحرف لكنيسة الدخول إلى القدس الغربية ، مما يعكس التحصينات الحقيقية للكرملين. [50]

يوجد داخل الكنيسة المركبة متاهة من الممرات المقببة الضيقة والأسطوانات الرأسية للكنائس. [29] تتكون الكاتدرائية اليوم من تسع مصليات فردية. [51] أكبر كنيسة مركزية ، كنيسة الشفاعة ، يبلغ ارتفاعها داخليًا 46 مترًا (151 قدمًا) ولكن تبلغ مساحتها 64 مترًا مربعًا فقط (690 قدمًا مربعًا). [29] ومع ذلك ، فهي أوسع وأكثر تهوية من الكنيسة في Kolomenskoye بجدرانها السميكة بشكل استثنائي. [52] كانت الممرات تعمل كإطار داخلي للممر الغربي ، مزين بسقف فريد منبسط مجوف ، يتضاعف مثل الرواق. [29]

كان برج الجرس المنفصل لكنيسة الثالوث الأصلية يقف جنوب غرب أو جنوب الهيكل الرئيسي. تصور خطط أواخر القرن السادس عشر وأوائل القرن السابع عشر هيكلًا بسيطًا به ثلاث خيام على السطح ، على الأرجح مغطاة بصفائح معدنية. [53] لا توجد مبان من هذا النوع باقية حتى الآن ، على الرغم من أنها كانت شائعة في ذلك الوقت وتستخدم في جميع أبراج العبور في سكورودوم. [54] يقدم بانوراما August von Meyerberg (1661) مبنى مختلفًا به مجموعة من قباب البصل الصغيرة. [53]

تم بناء الأساسات ، كما كانت تقليدية في موسكو في العصور الوسطى ، من الحجر الأبيض ، بينما بنيت الكنائس نفسها من الطوب الأحمر (28 × 14 × 8 سم (11.0 × 5.5 × 3.1 بوصة)) ، ثم مادة جديدة نسبيًا [20] (بدأ بناء جدار الكرملين الجديد عام 1485 ، وهو أول مبنى مُصادق عليه من الطوب في موسكو). [55] تُظهر الدراسات الاستقصائية للهيكل أن مستوى الطابق السفلي محاذي تمامًا ، مما يشير إلى استخدام الرسم والقياس الاحترافي ، ولكن كل مستوى لاحق يصبح أقل انتظامًا. [56] اكتشف المرممون الذين استبدلوا أجزاء من البناء بالطوب في 1954-1955 أن الجدران الضخمة المبنية من الطوب تخفي إطارًا خشبيًا داخليًا يمتد على ارتفاع الكنيسة بالكامل. [7] [57] هذا الإطار ، المصنوع من مسامير رفيعة مرتبطة بشكل متقن ، تم تشييده كنموذج مكاني بالحجم الطبيعي للكاتدرائية المستقبلية ، ثم تم تغليفه تدريجيًا بالبناء الصلب. [7] [57]

استخدم البناؤون ، الذين انبهروا بمرونة التكنولوجيا الجديدة ، [58] الطوب كوسيط زخرفي من الداخل والخارج ، تاركين أكبر قدر ممكن من أعمال الطوب مفتوحة عندما يتطلب الموقع استخدام جدران حجرية ، وقد تم تزيينه بنمط طوب مطلي على الجص. [58] كان أحد الابتكارات الرئيسية التي أدخلتها الكنيسة هو استخدام الوسائل "المعمارية" الصارمة للزخرفة الخارجية. [59] النحت والرموز المقدسة المستخدمة في العمارة الروسية السابقة مفقودة تمامًا. الزخارف الزهرية هي إضافة لاحقة. [59] بدلاً من ذلك ، تفتخر الكنيسة بمجموعة متنوعة من العناصر المعمارية ثلاثية الأبعاد المنفذة بالطوب.

اكتسبت الكنيسة ألوانها الزاهية الحالية في عدة مراحل من ثمانينيات القرن السادس عشر [7] إلى عام 1848. [43] تغير الموقف الروسي تجاه الألوان في القرن السابع عشر لصالح الألوان الزاهية ، وشهد الفن الأيقوني والجدراني نموًا هائلاً في عدد الدهانات والأصباغ المتوفرة ومجموعاتها. [60] نظام الألوان الأصلي ، الذي يفتقد إلى هذه الابتكارات ، كان أقل تحديًا بكثير. جاء بعد تصوير المدينة السماوية في سفر الرؤيا: [61]

وكان على الجالس أن ينظر إليه مثل حجر اليشب والسردين ، وكان هناك قوس قزح حول العرش ، على مرأى من الزمرد.
وحول العرش أربعة وعشرون مقعدًا ، وعلى المقاعد ، رأيت أربعة وعشرين شيخًا جالسين ، لابسين ثيابًا بيضاء وعلى رؤوسهم تيجان من ذهب.

تمت الإشارة إلى المقاعد الـ 25 من المرجع الكتابي في هيكل المبنى ، مع إضافة ثمانية قباب صغيرة من البصل حول الخيمة المركزية ، وأربعة حول الكنيسة الجانبية الغربية وأربعة في أماكن أخرى. استمر هذا الترتيب خلال معظم القرن السابع عشر. [62] تمتزج جدران الكنيسة بالطوب الأحمر المجرد أو تقليد الآجر المطلي بالزخارف البيضاء ، بنسب متساوية تقريبًا. [61] القباب ، المغطاة بالقصدير ، مطلية بالذهب بشكل موحد ، مما يخلق مزيجًا مشرقًا بشكل عام ولكنه تقليدي إلى حد ما من الألوان الأبيض والأحمر والذهبي. [61] قدم الاستخدام المعتدل لملحقات الخزف باللونين الأخضر والأزرق لمسة من قوس قزح كما هو موصوف في الكتاب المقدس. [61]

بينما يتفق المؤرخون على لون قباب القرن السادس عشر ، فإن شكلها محل خلاف. كتب بوريس إيدنج أنهم على الأرجح من نفس شكل البصل مثل القباب الحالية. [63] ومع ذلك ، فإن كنائس Kolomenskoye و Dyakovo لديها قباب نصف كروية بالارض ، ويمكن استخدام نفس النوع من قبل Barma و Postnik. [64]

1583–1596 تحرير

احترقت كنيسة الثالوث الأصلية عام 1583 وأعيد تجهيزها في عام 1593. [43] تمت إضافة الهيكل التاسع المخصص لباسل كذبة للمسيح (ستينيات القرن الخامس عشر - 1552) في عام 1588 بجوار الحرم الشمالي الشرقي للبطاركة الثلاثة. [43] ودفن أحمق محلي آخر ، إيفان المبارك ، على أرض الكنيسة في عام 1589 ، وتم إنشاء ملاذ في ذاكرته عام 1672 داخل أروقة الجنوب الشرقي. [7]

يعمل قبو كنيسة القديس باسيل كنقطة مرجعية في تقييم جودة البناء الحجري والهندسة في موسكوفيت. كأحد الخزائن الأولى من نوعها ، فهي تمثل متوسط ​​الحرف الهندسية التي بلغت ذروتها بعد عقد من الزمن في كنيسة الثالوث في خوروشوفو (اكتمل عام 1596). [65] فقدت هذه الحرفة في زمن الاضطرابات المباني من النصف الأول من القرن السابع عشر التي تفتقر إلى تحسينات أواخر القرن السادس عشر ، لتعويض ضعف مهارات البناء بجدران أكثر سمكًا وأقبية أثقل. [65]

1680–1683 تعديل

جرت الجولة الثانية ، والأكثر أهمية ، من التجديد والتوسيع في 1680-1683. [7] احتفظت الكنائس التسع نفسها بمظهرها ، لكن الإضافات إلى أروقة الطابق الأرضي ومنصة الطابق الأول كانت عميقة جدًا لدرجة أن نيكولاي برونوف أعاد بناء كنيسة مركبة من مبنى "قديم" وعمل مستقل يضم "الجديد" "كنيسة الثالوث. [66] ما كان في السابق مجموعة من تسع كنائس مستقلة على منصة مشتركة أصبح معبدًا مترابطًا. [66] [67]

كانت أروقة الطابق الأرضي المفتوحة سابقًا مليئة بجدران من الطوب ، وكانت المساحة الجديدة تضم مذابح من 13 كنيسة خشبية سابقة أقيمت في موقع إعدامات إيفان في الميدان الأحمر. [7] تم إعادة بناء الملاجئ الخشبية فوق منصة الطابق الأول والسلالم (سبب الحرائق المتكررة) من الطوب ، مما أدى إلى إنشاء صالات العرض الملتفة مع أسقف خيام فوق الشرفات والردهات. [7]

تم هدم برج الجرس القديم المنفصل وأعيد استخدام الطابق السفلي المربع الخاص به في برج الجرس الجديد. [7] أدى سقف الخيمة المفردة العالية لهذا البرج ، المبني على الطراز العامي لعهد الكسيس الأول ، إلى تغيير مظهر الكاتدرائية بشكل كبير ، مما أضاف ثقلًا موازنًا قويًا غير متماثل للكنيسة نفسها. [68] يظهر التأثير بشكل أكثر وضوحًا على الواجهات الجنوبية والشرقية (كما يُرى من Zaryadye) ، على الرغم من أن برج الجرس كبير بما يكفي بحيث يمكن رؤيته من الغرب. [68]

ظهرت اللوحات الجدارية المزخرفة الأولى في الكاتدرائية في نفس الفترة ، بدءًا من الزخارف الزهرية داخل صالات العرض الجديدة ، واحتفظت الأبراج بنمط البناء الأصلي من الطوب. [7] أخيرًا ، في عام 1683 ، تم تزيين الكنيسة بإفريز من القرميد باللونين الأصفر والأزرق ، يعرض تاريخًا مكتوبًا للكنيسة [7] بخط الكتابة السلافية القديمة.

1737–1784 تعديل

في عام 1737 تضررت الكنيسة بسبب حريق هائل وأعاد ترميمها لاحقًا إيفان ميتشورين. [69] تمت إزالة النقوش التي تم إجراؤها عام 1683 أثناء إصلاحات 1761-1784. تلقت الكنيسة أول لوحات جدارية تصويرية داخل الكنائس ، حيث تم تغطية جميع الجدران الخارجية والداخلية للطابقين الأولين بزخارف نباتية. [7] The belltower was connected with the church through a ground-floor annex [7] the last remaining open arches of the former ground-floor arcade were filled during the same period, [7] erasing the last hint of what was once an open platform carrying the nine churches of Ivan's Jerusalem.

1800–1848 Edit

Paintings of Red Square by Fyodor Alekseyev, made in 1800–1802, show that by this time the church was enclosed in an apparently chaotic cluster of commercial buildings rows of shops "transformed Red Square into an oblong and closed yard." [70] In 1800 the space between the Kremlin wall and the church was still occupied by a moat that predated the church itself. [71] The moat was filled in preparation for the coronation of Alexander I in 1801. [72] The French troops who occupied Moscow in 1812 used the church for stables and looted anything worth taking. [69] The church was spared by the Fire of Moscow (1812) that razed Kitai-gorod, and by the troops' failure to blow it up according to Napoleon's order. [69] The interiors were repaired in 1813 and the exterior in 1816. Instead of replacing missing ceramic tiles of the main tent, the Church preferred to simply cover it with a tin roof. [73]

The fate of the immediate environment of the church has been a subject of dispute between city planners since 1813. [74] Scotsman William Hastie proposed clearing the space around all sides of the church and all the way down to the Moskva River [75] the official commission led by Fyodor Rostopchin and Mikhail Tsitsianov [76] agreed to clear only the space between the church and Lobnoye Mesto. [75] Hastie's plan could have radically transformed the city, [74] but he lost to the opposition, whose plans were finally endorsed by Alexander I in December 1817 [75] (the specific decision on clearing the rubble around the church was issued in 1816). [69]

Nevertheless, actual redevelopment by Joseph Bove resulted in clearing the rubble and creating Vasilyevskaya (St. Basil's) Square between the church and Kremlin wall by shaving off the crest of the Kremlin Hill between the church and the Moskva River. [77] Red Square was opened to the river, and "St. Basil thus crowned the decapitated hillock." [77] Bove built the stone terrace wall separating the church from the pavement of Moskvoretskaya Street the southern side of the terrace was completed in 1834. [7] Minor repairs continued until 1848, when the domes acquired their present-day colours. [43]

1890–1914 Edit

Preservationist societies monitored the state of the church and called for a proper restoration throughout the 1880s and 1890s, [78] [79] but it was regularly delayed for lack of funds. The church did not have a congregation of its own and could only rely on donations raised through public campaigning [80] national authorities in Saint Petersburg and local in Moscow prevented financing from state and municipal budgets. [80] In 1899 Nicholas II reluctantly admitted that this expense was necessary, [81] but again all the involved state and municipal offices, including the Holy Synod, denied financing. [81] Restoration, headed by Andrey Pavlinov (died 1898) and Sergey Solovyov, dragged on from 1896 [82] to 1909 in total, preservationists managed to raise around 100,000 roubles. [81]

Restoration began with replacing the roofing of the domes. [79] Solovyov removed the tin roofing of the main tent installed in the 1810s and found many original tiles missing and others discoloured [79] after a protracted debate the whole set of tiles on the tented roof was replaced with new ones. [79] Another dubious decision allowed the use of standard bricks that were smaller than the original 16th-century ones. [83] Restorers agreed that the paintwork of the 19th century must be replaced with a "truthful recreation" of historic patterns, but these had to be reconstructed and deduced based on medieval miniatures. [84] In the end, Solovyov and his advisers chose a combination of deep red with deep green that is retained to the present. [84]

In 1908 the church received its first warm air heating system, which did not work well because of heat losses in long air ducts, heating only the eastern and northern sanctuaries. [85] In 1913 it was complemented with a pumped water heating system serving the rest of the church. [85]

1918–1941 Edit

During World War I, the church was headed by protoiereus Ioann Vostorgov, a nationalist preacher and a leader of the Black-Hundredist Union of the Russian People. Vostorgov was arrested by Bolsheviks in 1918 on a pretext of embezzling nationalized church properties and was executed in 1919. [ بحاجة لمصدر ] The church briefly enjoyed Vladimir Lenin's "personal interest" [86] in 1923 it became a public museum, though religious services continued until 1929. [12]

Bolshevik planners entertained ideas of demolishing the church after Lenin's funeral (January 1924). [87] In the first half of the 1930s, the church became an obstacle for Joseph Stalin's urbanist plans, carried out by Moscow party boss Lazar Kaganovich, "the moving spirit behind the reconstruction of the capital". [88] The conflict between preservationists, notably Pyotr Baranovsky, and the administration continued at least until 1936 and spawned urban legends. In particular, a frequently-told story is that Kaganovich picked up a model of the church in the process of envisioning Red Square without it, and Stalin sharply responded "Lazar, put it back!" Similarly, Stalin's master planner, architect Vladimir Semyonov, reputedly dared to "grab Stalin's elbow when the leader picked up a model of the church to see how Red Square would look without it" and was replaced by pure functionary Sergey Chernyshov. [89]

In the autumn of 1933, the church was struck from the heritage register. Baranovsky was summoned to perform a last-minute survey of the church slated for demolition, and was then arrested for his objections. [90] While he served his term in the Gulag, attitudes changed and by 1937 even hard-line Bolshevik planners admitted that the church must be spared. [91] [92] In the spring of 1939, the church was locked, probably because demolition was again on the agenda [93] however, the 1941 publication of Dmitry Sukhov's detailed book [94] on the survey of the church in 1939–1940 speaks against this assumption.

1947 to present Edit

In the first years after World War II renovators restored the historical ground-floor arcades and pillars that supported the first-floor platform, cleared up vaulted and caissoned ceilings in the galleries, and removed "unhistoric" 19th-century oil paint murals inside the churches. [7] Another round of repairs, led by Nikolay Sobolev in 1954–1955, restored original paint imitating brickwork, and allowed restorers to dig inside old masonry, revealing the wooden frame inside it. [7] In the 1960s, the tin roofing of the domes was replaced with copper. [12]


The last round of renovation was completed in September 2008 with the opening of the restored sanctuary of St. Alexander Svirsky. [95] The building is still partly in use today as a museum and, since 1991, is occasionally used for services by the Russian Orthodox Church. Since 1997 Orthodox Christian services have been held regularly. Nowadays every Sunday at Saint Basil's church there is a divine liturgy at 10AM with an akathist to Saint Basil. [96] [15]

The building, originally known as "Trinity Church", [10] was consecrated on 12 July 1561, [12] and was subsequently elevated to the status of a sobor (similar to an ecclesiastical basilica in the Catholic Church, but usually and incorrectly translated as "cathedral"). [97] "Trinity", according to tradition, refers to the easternmost sanctuary of the Holy Trinity, while the central sanctuary of the church is dedicated to the Intercession of Mary. Together with the westernmost sanctuary of the Entry into Jerusalem, these sanctuaries form the main east–west axis (Christ, Mary, Holy Trinity), while other sanctuaries are dedicated to individual saints. [98]

Sanctuaries of the cathedral
Compass point [99] Type [99] Dedicated to [99] Commemorates
Central core Tented church Intercession of Most Holy Theotokos Beginning of the final assault of Kazan, 1 October 1552
غرب عمودي Entry of Christ into Jerusalem Triumph of the Muscovite troops
North-west قبو الأربية Saint Gregory the Illuminator of Armenia Capture of Ars Tower of Kazan Kremlin, 30 September 1552
شمال عمودي Saint Martyrs Cyprian and Justinia (since 1786 Saint Adrian and Natalia of Nicomedia) Complete capture of Kazan Kremlin, 2 October 1552
North-east قبو الأربية Three Patriarchs of Alexandria (since 1680 Saint John the Merciful) Defeat of Yepancha's cavalry on 30 August 1552
East عمودي Life-giving Holy Trinity Historical Trinity Church on the same site
South-east قبو الأربية Saint Alexander Svirsky Defeat of Yepancha's cavalry on 30 August 1552
جنوب عمودي The icon of Saint Nicholas from the Velikaya River (Nikola Velikoretsky) The icon was brought to Moscow in 1555.
South-west قبو الأربية Saint Barlaam of Khutyn May have been built to commemorate Vasili III of Russia [100]
North-eastern annex (1588) قبو الأربية Basil the Blessed Grave of venerated local saint
South-eastern annex (1672) قبو الأربية Laying the Veil (since 1680: Nativity of Theotokos, since 1916: Saint John the Blessed of Moscow) Grave of venerated local saint

The name "Intercession Church" came into use later, [10] coexisting with Trinity Church. From the end of the 16th century [67] to the end of the 17th century the cathedral was also popularly called Jerusalem, with reference to its church of Entry into Jerusalem [7] as well as to its sacral role in religious rituals. Finally, the name of Vasily (Basil) the Blessed, who died during construction and was buried on-site, was attached to the church at the beginning of the 17th century. [10]

Current Russian tradition accepts two coexisting names of the church: the official [10] "Church of Intercession on the Moat" (in full, the "Church of Intercession of Most Holy Theotokos on the Moat"), and the "Temple of Basil the Blessed". When these names are listed together [44] [101] the latter name, being informal, is always mentioned second. The common Western translations "Cathedral of Basil the Blessed" and "Saint Basil's Cathedral" incorrectly bestow the status of cathedral on the church of Basil, but are nevertheless widely used even in academic literature. [10]

Miraculous find Edit

On the day of its consecration the church itself became part of Orthodox thaumaturgy. According to the legend, its "missing" ninth church (more precisely a sanctuary) was "miraculously found" during a ceremony attended by Tsar Ivan IV, Metropolitan Makarius with the divine intervention of Saint Tikhon. Piskaryov's Chronist wrote in the second quarter of the 17th century:

And the Tsar came to the dedication of the said church with Tsaritsa Nastasia and with Metropolitan Makarius and brought the icon of St Nicholas the Wonderworker that came from Vyatka. And they began to offer a prayer service with sanctified water. And the Tsar touched the base with his own hands. And the builders saw that another sanctuary appeared, and told the Tsar. And the Tsar, and Metropolitan, and all the clergy were surprised by the finding of another sanctuary. And the Tsar ordered it to be dedicated to Nicholas .

Allegory of Jerusalem Edit

Construction of wrap-around ground-floor arcades in the 1680s visually united the nine churches of the original cathedral into a single building. [7] Earlier, the clergy and the public perceived it as nine distinct churches on a common base, a generalized allegory of the Orthodox Heavenly City similar to fantastic cities of medieval miniatures. [7] [103] At a distance, separate churches towering over their base resembled the towers and churches of a distant citadel rising above the defensive wall. [7] The abstract allegory was reinforced by real-life religious rituals where the church played the role of the biblical Temple in Jerusalem:

The capital city, Moscow, is split into three parts the first of them, called Kitai-gorod, is encircled with a solid thick wall. It contains an extraordinary beautiful church, all clad in shiny bright gems, called Jerusalem. It is the destination of an annual Palm Sunday walk, when the Grand Prince [104] must lead a donkey carrying the Patriarch, from the Church of Virgin Mary to the church of Jerusalem which stands next to the citadel walls. Here is where the most illustrious princely, noble and merchant families live. Here is, also, the main muscovite marketplace: the trading square is built as a brick rectangle, with twenty lanes on each side where the merchants have their shops and cellars .

Templum S. Trinitatis, etiam Hierusalem dicitur ad quo Palmarum fest Patriarcha asino insidens a Caesare introducitur.
Temple of Holy Trinity, also called Jerusalem, to where the tsar leads the Patriarch, sitting on a donkey, on the Palm Holiday.

The last donkey walk ( хождение на осляти ) took place in 1693. [107] Mikhail Petrovich Kudryavtsev [ru] noted that الكل cross processions of the period began, as described by Petreius, from the Dormition Church, passed through St. Frol's (Saviour's) Gate and ended at Trinity Cathedral. [108] For these processions the Kremlin itself became an open-air temple, properly oriented from its "narthex" (Cathedral Square) in the west, through the "royal doors" (Saviour's Gate), to the "sanctuary" (Trinity Cathedral) in the east. [108]

Urban hub Edit

Tradition calls the Kremlin the center of Moscow, but the geometric center of the Garden Ring, first established as the Skorodom defensive wall in the 1590s, lies outside the Kremlin wall, coincident with the cathedral. [109] [54] Pyotr Goldenberg (1902–71), who popularized this notion in 1947, still regarded the Kremlin as the starting seed of Moscow's radial-concentric system, [110] despite Alexander Chayanov's earlier suggestion that the system was not strictly concentric at all. [109]

In the 1960s Gennady Mokeev (born 1932) formulated a different concept of the historical growth of Moscow. [111] According to Mokeev, medieval Moscow, constrained by the natural boundaries of the Moskva and Neglinnaya Rivers, grew primarily in a north-easterly direction into the posad of Kitai-gorod and beyond. The main road connecting the Kremlin to Kitai-gorod passed through St. Frol's (Saviour's) Gate and immediately afterwards fanned out into at least two radial streets (present-day Ilyinka and Varvarka), forming the central market square. [112] In the 14th century the city was largely contained within two balancing halves, Kremlin and Kitai-gorod, separated by a marketplace, but by the end of the century it extended further along the north-eastern axis. [113] Two secondary hubs in the west and south spawned their own street networks, but their development lagged behind until the Time of Troubles. [114]

Tsar Ivan's decision to build the church next to St. Frol's Gate established the dominance of the eastern hub with a major vertical accent, [114] and inserted a pivot point between the nearly equal Kremlin and Kitai-gorod into the once amorphous marketplace. [115] The cathedral was the main church of the posad, and at the same time it was perceived as a part of the Kremlin thrust into the posad, a personal messenger of the Tsar reaching the masses without the mediation of the boyars and clergy. [116] It was complemented by the nearby Lobnoye mesto, a rostrum for the Tsar's public announcements first mentioned in chronicles in 1547 [67] and rebuilt in stone in 1597–1598. [67] Conrad Bussow, describing the triumph of False Dmitriy I, wrote that on 3 June 1606 "a few thousand men hastily assembled and followed the boyarin with [the impostor's] letter through the whole Moscow to the main church they call Jerusalem that stands right next to the Kremlin gates, raised him on Lobnoye Mesto, called out for the Muscovites, read the letter and listened to the boyarin's oral explanation." [117]

A scale model of Saint Basil's Cathedral has been built in Jalainur in Inner Mongolia, near China's border with Russia. The building houses a science museum. [118]


5. The Colosseum, Rome, Italy

Fancy yourself a bit of a gladiator? Well, you may have seen the epic films and think you can swing a sword, but once you’re down in the arena of the Colosseum in Rome, you’ll probably be so overwhelmed by the size of the amphitheatre, you’ll want to reconsider. The Romans really did take their fun and games seriously. The amphitheatre is large enough to have held an audience of around eighty thousand which is well on par with most modern Olympic stadiums.

Mind Boggling Building. The fantastic construction is truly mind boggling when you consider the materials and equipment the Romans had available to build it. Even more incredible is that it’s still standing today. Take an underground tour of the tunnels and feel the prickle of ghostly goosebumps crawl across your skin in sympathy for all the gladiators and animals who preceded you, but weren’t fortunate enough to come out again and end their day snacking on pizza.

When to go: The Colosseum in Rome is one of Europe’s most visited attractions so whenever you go during the daytime you’re going to have to queue. Beat the crowds and do it at night when the Colosseum looks even more impressive illuminated. Sightseeing is also much more fun without having to put up with suffocating heat, so night tours are winners all round.


Top 10 iconic landmarks in the world for selfies

Take a look at some of the world's most iconic landmarks that are perfect for selfies!

Since digital cameras came into existence, taking self-portraits became the norm. But it was only in 2013 that ‘selfie’ was first used… and accepted. Even celebrities and politicians haven’t been spared. Skyscanner therefore brings you 10 of the most iconic landmarks in the world for those picture-perfect selfies. Ready to play the travel selfie game?

1. Big Ben in London, UK

So your hard work in compiling all requirements for a UK Tourist Visa finally paid off! Best way to celebrate your victory? Take a selfie with the iconic Big Ben! How else to show that it’s your time to shine in the land of the royal family? Besides the Big Ben though, London sets the perfect backdrop, with its selfie-worthy landmarks such as the Tower Bridge (no, that’s not the London Bridge), Buckingham Palace and oh, even the iconic red telephone booths scattered all over the city.

2. Taj Mahal in Agra, India

The Taj Mahal is a must-visit place for every hopeless romantic out there the Mughal emperor Shah Jahan built this in loving memory of Mumtaz Mahal, his third wife. While taking a selfie with this iconic landmark in Agra might not be able to capture just how grand the mausoleum is, you’ll be amazed at the extent of the Taj Mahal’s grandeur… just like true love.

3. Statue of Liberty in New York, USA

The Statue of Liberty is one of the most recognizable landmarks not only in the United States, but in the whole world! For Filipinos, this statue is a symbol of success and freedom. Obtaining a US Visa can be tough, so your selfie here is proof of how far you’ve come, quite literally.

4. Eiffel Tower in Paris, France

France is on most bucket lists, especially with couples and artists. The Eiffel Tower is one of the most recognized structures the world over, and a lot of people from across the globe are willing to spend tons of money just to visit this landmark. When in Paris, watch out for mush galore, complete with couple-kissing selfies. Not your thing? The Louvre Museum is your next best bet who wouldn’t want a shot with the famous Mona Lisa by Leonardo da Vinci?

5. Leaning Tower of Pisa in Italy

Looking for a quirkier selfie? Better visit the Leaning Tower of Pisa! This is one of the structures that unintentionally became a worldwide tourist photo phenomenon due to its tilted construction. Most visitors take souvenir shots pushing or carrying the bell tower. The funny part is you’re not the only one taking a selfie no matter what time of the day you visit. In this case, photoshop will be your best friend!

6. Sphinx in Egypt

One of the most recognized figures in Egypt is called the Sphinx (mythical creature with a human head and body of a lion). Aside from the pyramids that give you that nostalgic feeling of world history, the Great Sphinx of Giza is a must visit for every tourist visiting this part of the world.

7. Sydney Harbour in Sydney, Australia

Australia is a favorite destination for most Filipinos and there’s no other way to express your gratitude (in finally making it) than to take a touristy shot or a selfie at the Sydney Harbour! A good place to relax, dine, unwind and do some people watching, a visit to the Sydney Harbour is more than just a social media thing.

8. Saint Basil’s Cathedral in Moscow, Russia

This UNESCO World Heritage Site found in the Red Square of Moscow is still considered as the most recognized landmark of Russia. According to historians, the identity of the architect behind this masterpiece is still unknown up to this day, and its design has nothing to do with Russian architecture, making it all the more fascinating. Why did the architect use a bonfire structure? Whatever the reason, visitors just can’t help but take a snapshot of it. مدهش!

9. Merlion in Singapore

Ask a working-class Filipino where he/she would like to go for the weekend and you’ll probably get ‘Singapore’ as a response. For most people, Singapore is a must visit destination within the Southeast Asian region. The Merlion serves as the most recognized landmark of Singapore. No wonder you’d spot a lot of Filipinos carrying their selfie sticks near the Merlion! Snap! Click!

10. Petronas Twin Towers in Kuala Lumpur, Malaysia

Believe it or not, the John Lloyd Cruz – Bea Alonzo ‘Miss You Like Crazy‘ inspired a lot of Filipinos to embark on a trip to Kuala Lumpur! Who wouldn’t yearn to feel the power of love when staring at the magnificent Petronas Twin Towers? It’s like looking at a symbol of good relationship between lifetime partners. Couples might as well take a selfie to remind each other to be like the iconic landmark – standing tall and strong!


How about our Landmark Quiz now?

Landmark Quiz (1): Can you name the six famous landmarks shown in the image below?

Landmarks Quiz (2): Which landmarks are shown in the image below?

Landmarks Quiz (1): Statue of Liberty, Taj Mahal, Leaning Tower of Pisa, Pyramids,  St Basil's Cathedral, Eiffel Tower

Landmarks Quiz (2): These famous landmarks are shown in the image above (from top left): Leaning Tower of Pisa (Italy) | Taj Mahal (India) | Christ the Redeemer (Brazil) | St Basil's Cathedral (Russia) | Brahma Statue (Thailand) | London Eye (UK) | Big Ben (UK) | Hagia Sophia (Turkey) | Arc de Triomphe (France) | Achlumer Mole (Netherlands) | Colosseum (Italy) | SacreCoeur (France) | Statue of Liberty (USA) | Rajabai Tower (India) | Eiffel Tower (France)


شاهد الفيديو: الساحة الحمراء. أسطورة موسكو التاريخية!! Red square moscow.