الحياة اليومية في أمريكا المستعمرة - التاريخ

الحياة اليومية في أمريكا المستعمرة - التاريخ



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


& # 8220 التقليد في الأدب & # 8221 هو ما يفعله الكاتب بقصة يتم تناقلها. التقليد في الأدب & # 8221 لا يعني فقط الوراثة ، ولكنه يشير إلى & # 8220 ما يفعله الكاتب بما ورثه أو تناقله. يعكس الأدب ما هو الموضوع الحالي الذي يحدث في العالم.

كيف غير مجيء المسيحية الحياة في إنجلترا؟ تم إحضار المسيحية بسلام من قبل رجل الدين الروماني القديس النورماندي جلب الفرنسيين إلى إنجلترا. لقد جلبوا أيضًا الإقطاع ، وهو شكل من أشكال الحكم يكون فيه الملك على رأسه ، والنبلاء والأحرار في المرتبة التالية ، ويعمل متزلجو الأمواج على الأرض.


التاريخ الاستعماري: الزراعة والحياة اليومية

اليوم ، يمكننا الذهاب إلى المتجر وشراء البقالة من السوبر ماركت ، والذهاب إلى المركز التجاري وشراء الملابس ، ثم العودة إلى المنزل وتشغيل أجهزة التلفزيون لدينا للترفيه. تخيل كيف ستكون الحياة بدون كهرباء أو طرق معبدة أو سوبر ماركت أو مياه جارية ولديك فكرة عما كانت عليه الحياة في أمريكا الاستعمارية. كانت الحياة في المستعمرات الأمريكية مختلفة تمامًا عن الحياة اليوم. كان الطعام يُزرع يدويًا ، وكانت الملابس تُصنع في المنزل من مواد محلية ، وكان وقت الفراغ نادرًا.

كانت الحياة الاستعمارية الأمريكية تدور حول الأعمال المنزلية ، وكان على الجميع القيام بدورهم. تتكون الأسرة الاستعمارية النموذجية من أم وأب وأربعة أطفال أو أكثر. كان الرجال يشرفون على الزراعة وتربية الماشية والصيد مع أبنائهم. بينما كان الرجال يعملون في الحقول. كانت المرأة مسؤولة عن رعاية المزرعة. تضمنت الأعمال النموذجية للنساء & # 8217s الطهي والتنظيف ورعاية حدائق الخضروات والأعشاب وإصلاح الملابس وتربية الأطفال ، وهي المهارات التي تم نقلها إلى بناتهن. كان تعليم الأطفال مختلفًا أيضًا. لم يكن التعليم إلزاميًا في العديد من المستعمرات ، والتعليم الرسمي كان يحدث فقط في المرحلة الابتدائية.

اختلفت الزراعة في أمريكا الاستعمارية بناءً على الموقع. أدت التربة الصخرية الفقيرة إلى جانب فصول الشتاء الطويلة القاسية التي قللت من موسم النمو إلى صعوبة الزراعة في نيو إنجلاند. قام معظم المزارعين الشماليين بزراعة المحاصيل على قطع أراضي عائلية صغيرة ، معتمدين على محاصيل مثل الذرة والفاصوليا والقرع لإعالة أسرهم ، مع جزء صغير فقط يذهب إلى الأسواق للحصول على الائتمان أو العملة. لتوسيع متاجر الطعام الخاصة بهم ، قام المستعمرون في نيو إنجلاند بمطاردة وتربية الماشية والصيد وجمع الفواكه والمكسرات.

في المقابل ، كان المستوطنون في المستعمرات الوسطى في ديلاوير وبنسلفانيا ونيويورك ونيوجيرسي يواجهون صعوبة أقل في الزراعة بسبب التربة الأفضل والمناخ المعتدل. سمحت لهم هذه الظروف بزراعة أكثر من محصول واحد في موسم النمو. بالإضافة إلى الذرة المزروعة في الشمال ، قامت المستعمرات الوسطى بزراعة محاصيل الحبوب مثل الجاودار والشعير والشوفان والقمح بكميات كبيرة بما يكفي لدعم العائلات وبيعها في السوق. تم تداول الدقيق المصنوع من الحبوب في جميع أنحاء المستعمرات وشحنه مرة أخرى إلى إنجلترا. بشكل جماعي ، أصبحت المستعمرات الوسطى تعرف باسم سلة الخبز لأمريكا المبكرة.

لم تتم تسوية المستعمرات الجنوبية لجورجيا وكارولينا الشمالية وكارولينا الجنوبية وفيرجينيا وماريلاند ، مثل المستعمرات الوسطى ، من قبل أولئك الذين يسعون إلى الحرية الدينية بدلاً من ذلك ، تم توطين المستعمرات الجنوبية في المقام الأول من قبل أولئك الذين يبحثون عن فرص اقتصادية. سمحت التربة الجيدة وموسم النمو الطويل للمزارعين الجنوبيين بتطوير مزارع كبيرة مخصصة لنمو المحاصيل النقدية الفردية. كانت المحاصيل النقدية تزرع من أجل التجارة وليس الغذاء. في كثير من المستعمرات الجنوبية ، كان التبغ هو المحصول المفضل ، يليه القطن والأرز والنيلي.

بغض النظر عن مكان زراعة المحاصيل ، كانت الزراعة في الفترة الاستعمارية عملاً شاقًا. الآلات الثقيلة لم تكن موجودة. حرث المستعمرون الحقول باستخدام أدوات بسيطة مثل المعاول ذات النصل الحديدية ، بينما استخدم الأثرياء المحاريث لامتلاك الخيول. تم تهوية التربة باستخدام بكرات كبيرة مسننة تجرها الخيول أو الثيران والتي يمكن أن تزن أكثر من ألف رطل. بمجرد حراثة التربة وتهويتها وزرع البذور ، كان المزارعون الاستعماريون لا يزالون يقطعون عملهم من أجلهم. كانت تقنيات الري المبكرة تتكون من غمر الحقول من مصادر المياه العذبة أو الري باليد ، وتم إزالة الأعشاب الضارة باستمرار لمنع الأعشاب غير المرغوب فيها من التجذر. كما تم الحصاد يدويًا باستخدام الأدوات اليدوية مثل المناجل وخطافات الحصاد وحمالات الحبوب. بالنسبة للحبوب ، كان الحصاد مجرد البداية. بمجرد حصاد البذور المجففة ، يجب إزالتها من القشر عديم الفائدة باستخدام سلال أو سلال التذرية.

كان أهم مبنى خارج المزرعة في أمريكا الاستعمارية هو الحظيرة. تم استخدام الحظائر في أمريكا الاستعمارية لتخزين الأدوات والمحاصيل والماشية. على الرغم من أن السقيفة أصغر من حظيرة ، إلا أنها كانت أيضًا مبنى خارجيًا مهمًا في أمريكا الاستعمارية. يمكن استخدام سقيفة واحدة لتخزين الأدوات أو تحويلها حسب الضرورة لاستخدامها كمدخن لحفظ اللحوم أو كثلاجة بدائية في الشتاء.


كيف كانت الحياة في أمريكا المستعمرة؟

Sonofthesouth.net: استعمار الأمريكتين: خلفية تاريخية واسعة عن المستوطنين الذين قدموا إلى أمريكا ومستوطناتهم المبكرة مع الصور الفوتوغرافية والصور. تم تضمين روابط لتوضيحات كاملة حول الأشخاص المهمين والوثائق والأحداث

Sonofthesouth.net: الحياة في المستعمرات الأمريكية: خلفية تاريخية واسعة حول شكل الحياة في المستعمرات المبكرة كاملة بالصور الفوتوغرافية والصور. تم تضمين روابط لتوضيحات كاملة حول الأشخاص المهمين والوثائق والأحداث.

Sonofthesouth.net: أيام وطرق الاستعمار القديم: خلفية تاريخية شاملة عن المستعمرين الأوائل مع الصور الفوتوغرافية والصور. تم تضمين روابط لتوضيحات كاملة حول الأشخاص المهمين والوثائق والأحداث.

حقائق مثيرة للاهتمام حول ما كانت عليه الحياة الاستعمارية في أمريكا الاستعمارية

* حدثت الفترة الاستعمارية في أمريكا بين أوائل القرن السادس عشر وأواخر القرن الثامن عشر.

* أنشأ المستعمرون 13 مستعمرة. تُعرف هذه المستعمرات حاليًا باسم: كونيتيكت ، وديلاوير ، وجورجيا ، وماريلاند ، وماساتشوستس ، ونيو هامبشاير ، ونيوجيرسي ، ونيويورك ، وكارولينا الشمالية ، ورود آيلاند ، وبنسلفانيا ، وكارولينا الجنوبية ، وفيرجينيا.

* جاء العديد من المستوطنين إلى أمريكا وأقاموا مستعمرات يتمتعون فيها بحرية دينية.

* عندما وصل المستعمرون إلى أمريكا كانت الحياة صعبة للغاية. كان عليهم إخلاء الأرض باستخدام الأدوات اليدوية ، وبناء منازلهم الخاصة ، وإنتاج كل ما لديهم من طعام ، وصنع ملابسهم بأنفسهم.

* كانت الحياة الأسرية في غاية الأهمية. كل شيء يدور حول الأسرة وأفراد الأسرة.

* كانت الزراعة مهمة للغاية في العصر الاستعماري. كان على العائلات المستعمرة أن تزرع من أجل البقاء ، وكان على كل فرد من أفراد الأسرة الأعمال المنزلية للمساعدة في الزراعة.

* سكوانتو ، وهو أمريكي أصلي ، علم العديد من المستعمرين كيفية زراعة المحاصيل وكيفية اصطياد الحيوانات البرية.

* كان العديد من المستعمرين الذين وصلوا غير مستعدين للظروف القاسية التي سيواجهونها ، وتوفي الكثيرون بسبب مشاكل صحية.

* الأدوات التي استخدمها المستعمرون سواء كانت للمنزل أو للزراعة كان لابد من صنعها باليد.

* طبعا الكهرباء لم تكن موجودة للمستعمرين الأوائل. استخدموا الشموع للإضاءة وكان عليهم أن يصنعوا شموعهم بأنفسهم.

* لم يضطر المستعمرون فقط إلى صنع الشموع الخاصة بهم ، ولكن كان عليهم أيضًا صنع الصابون الخاص بهم والذي كان عملية طويلة وصعبة للغاية.

* لم يكن دور المرأة في بدايات أمريكا سهلاً. كانت المرأة هي التي اهتمت بجميع احتياجات الأسرة. أعدت وجبات الطعام ، وصنعت الملابس ، والأطعمة المعلبة ، وربت الأطفال.

* كانت الأخلاق مهمة للغاية خلال الحقبة الاستعمارية. تم تعليم الأطفال المستعمرين الأخلاق منذ سن مبكرة جدًا.

* بعد استقرار المستعمرة ، عمل الآباء خارج المنزل في مختلف المهن الاستعمارية. كان هناك أكثر من 18 مهنة تجارية رئيسية في أمريكا الاستعمارية. غالبًا ما كان الأطفال يتعلمون هذه التجارة حتى يتمكنوا عندما يكبرون من المساعدة في تجارة الأسرة أو حتى توليها.

* عبارة "ابقيني على اطلاع" تأتي من الحقبة الاستعمارية ، فقبل تطوير الصحيفة ، كانت الأخبار تُكتب على ورقة ، وتُلصق في المدينة على عمود خشبي ليقرأه المستعمرون.

* كان "منادي المدينة" طريقة أخرى كان المستعمرون يتابعون الأخبار بها. كان يسافر من مدينة إلى أخرى ويقرع الجرس لجذب انتباه الجميع ، والتحدث عن الأخبار.

لعبت العبودية الأمريكية الأفريقية دورًا كبيرًا في تاريخ المستعمرات المبكرة. بدأت العبودية في عام 1619 في ولاية فرجينيا. تم جلب أعداد كبيرة من الأفارقة إلى أمريكا الشمالية ضد إرادتهم. عاش أكثر من 200000 عبد في المستعمرات بحلول عام 1750 ، وواجهوا تحديات محبطة.

تقويم التاريخ الأمريكي: موقع تقويم يعرض التاريخ الأمريكي بطريقة فريدة: من خلال تقويم ويب سهل الاستخدام. يمكن مشاهدة أعياد ميلاد الأشخاص المهمين في التاريخ الأمريكي والأحداث المهمة في التاريخ الأمريكي بطريقة تفاعلية - تصفحها واعرض تفاصيل عن شخص أو حدث معين. نسخة سهلة الطباعة من التقويم متاح أيضًا.

متحف التاريخ الأمريكي

محرك بحث متحف سميثسونيان الوطني للتاريخ الأمريكي: اكتشف التاريخ من خلال الأشياء والصور والجداول الزمنية التفاعلية: مجموعات مؤرشفة كاملة - ممتاز!

قناة التاريخ

The History Channel: كل شهر تقوم قناة History باستكشافات جديدة في الماضي وتعرضها لك ، باستخدام أحدث التقنيات التفاعلية ، واستمع إلى الخطب المستمدة من أشهر عمليات البث والتسجيل في القرن العشرين. تقدم لك آلة History Channel Time Machine إلى خطاب مختلف كل يوم من حقائق مسابقة التوافه لألعاب اليوم.

صور تاريخ الولايات المتحدة

صور تاريخ الولايات المتحدة: ما هي أفضل طريقة للتعرف على تاريخ الولايات المتحدة وتقديره أكثر من مشاهدة الرسوم التوضيحية لفنانين من القرن ونصف القرن الماضي! الصور كلها في المجال العام وهي مجانية لأي شخص لاستخدامها بأي شكل من الأشكال بعد الاطلاع على شروط الاستخدام. هذا الموقع قيد التنفيذ ويتم دائمًا إضافة صور جديدة. تشمل الموضوعات الحالية للصور: الحياة في المستعمرات ، المستعمرون الوطنيون ، الأمريكيون الأصليون ، الثقافة الأمريكية الأصلية ، عصر الاستكشاف ، والمستكشفون

باوربوينتس التاريخ الأمريكي التعليمي
مقاطع فيديو تعليمية عن التاريخ الأمريكي
روابط لمواقع التاريخ الأخرى التي قد تحتوي أيضًا على معلومات حول الحياة الاستعمارية وأمريكا الاستعمارية

أرشفة أمريكا المبكرة: ثروة من الموارد حول أمريكا في القرن الثامن عشر ، والصحف الأصلية ، والخرائط ، والكتابات ، والسير الذاتية

مكان التاريخ: الثورة الأمريكية ، الحرب الأهلية ، مقالات مميزة ، تاريخ الولايات المتحدة الأمريكية

Liberty Online: الأشخاص التاريخيون وكلماتهم والوثائق التاريخية والجغرافيا التاريخية وخرائط المعارك وروابط لمواقع الخرائط الأخرى

مواقع مرجعية للمساعدة في بحثك

صفحة تعلم الذاكرة الأمريكية بمكتبة الكونغرس: مجموعات تاريخية من الصور والوثائق والصور المتحركة والتسجيلات الصوتية حول الثقافة والتاريخ الأمريكيين - يمكن البحث فيها عن طريق الكلمات الرئيسية

قاموس السيرة الذاتية: يغطي أكثر من 33000 من الرجال والنساء البارزين الذين شكلوا عالمنا من العصور القديمة إلى يومنا هذا - يمكن البحث فيه عن طريق الكلمات الرئيسية

موسوعة سميثسونيان: موسوعة سميثسونيان تقدم إجابات للأسئلة المتداولة حول سميثسونيان وروابط لمصادر سميثسونيان من الألف إلى الياء

معلومات من فضلك: موسوعة القاموس على الإنترنت التقويم ، وأكثر من ذلك

Who2: اعثر على السير الذاتية للمشاهير بسرعة! يسرد هذا الموقع أيضًا روابط لمزيد من المعلومات حول كل شخص. - يمكن البحث عن طريق الكلمات الرئيسية


كيف كانت الحياة في جيمستاون؟

كان المستوطنون الأوائل في المستوطنة الإنجليزية في جيمستاون بولاية فرجينيا يأملون في تكوين حياة جديدة بعيدًا عن إنجلترا & # x2015 ، لكن الحياة في أوائل القرن السابع عشر في جيمستاون كانت تتكون أساسًا من الخطر والمشقة والمرض والموت.

كان جميع المستوطنين الأوائل في عام 1607 رجالًا وصبيانًا ، بما في ذلك العمال والنجارين والبنائين والحدادين والحلاق والخياط والبناء والواعظ. في غضون أسابيع ، قاموا ببناء حصن أساسي لحماية أنفسهم من هجمات هنود بوهاتان المحليين. كان استقبال بوهاتان و # x2019 للمستوطنين مختلطًا ، وقد رحب بهم البعض ، فيما اعتدى عليهم آخرون.

& # x201C نظرًا لوجود العديد من القبائل المختلفة في منطقة معينة في كثير من الأحيان ، لم يكن من الغريب بالنسبة للمجموعات الأصلية المختلفة أن تنظر إلى الأوروبيين كحلفاء محتملين ضد الأعداء ، & # x201D يقول & # xA0 ستيفن ليكسي ، مؤرخ ودكتوراه. مرشح في جامعة فوردهام. & # xA0 & # x201C يعني التنوع الكبير بين المجموعات الأصلية أنه نادرًا ما كان هناك تعاون واسع النطاق ضد المستوطنات الأوروبية.

عندما استقر حوالي 100 مستعمر ، سرعان ما أدركوا أن الهنود الغاضبين هم أقل مشاكلهم: لقد كانوا غير مستعدين بشكل مثير للشفقة لتكوين مستعمرة جديدة. سرعان ما دارت الحياة اليومية حول البقاء على قيد الحياة حيث دمرهم الجوع والمرض فقط حوالي 38 مستوطنًا نجوا في العام الأول.

مصدر الصورة Getty Images Image caption ترسو ثلاث سفن على النهر بينما كان المستوطنون الأوائل يحملون الأخشاب ويرفعون جدران الحصن في جيمستاون ، فيرجينيا ، أول مستوطنة إنجليزية دائمة في أمريكا ، حوالي عام 1610.

كان شتاء 1609 كارثيًا & # x2015 و # الرعاية الصحية الخام & # x2019t لم تساعد.

في كانون الثاني 1608 ، وصل المزيد من المستوطنين & # x2015 بما في ذلك أول امرأتين والطبيب الأول. وفقًا لـ Leccese ، & # x201C كان للحكومة الإنجليزية في ذلك الوقت مصلحة راسخة في المستوطنين الذين يسافرون إلى الأمريكتين لأن هذا كان وقتًا عصيبًا في التاريخ الإنجليزي & # x2026 ، خلصت الحكومة إلى أن إنجلترا كانت مكتظة بالسكان وتريد طريقة للتخلص من عدد السكان الفائض & # x201D

خلال شتاء عام 1609 ، ساءت العلاقات بين المستعمرين والهنود وحاصر الهنود جيمستاون خلال مجاعة رهيبة. للبقاء على قيد الحياة ، أكل المستعمرون أي شيء وكل ما في وسعهم بما في ذلك ، وفقًا للأدلة الأثرية المكتشفة مؤخرًا (والمتنازع عليها) ، بعض جثث مستوطنين آخرين. نجا 60 مستعمرًا فقط هذا & # x201Cstarving time. & # x201D

لم يكتب الكثير عن العلاجات المحددة التي يستخدمها الأطباء في جيمستاون لعلاج مرضاهم المرضى والمحتضرين. تم توثيق إراقة الدماء وكذلك استخدام العلاجات العشبية. من المحتمل أن يكون لممارسي الطب الأمريكيين الأصليين تأثير على العلاجات المستخدمة. ولكن كما يتضح من العدد الهائل من المستوطنين الذين ماتوا ، لم تنجح هذه الأدوية المبكرة إلا بشكل هامشي في أحسن الأحوال.

خلق زواج جون رولف وبوكاهونتاس الاستقرار.

على الرغم من وصول المزيد من المستعمرين ومحاولات تحسين الظروف في جيمستاون ، لم يكن الأمر كذلك حتى عام 1612 ، عندما أدخل المستعمر جون رولف التبغ إلى المستوطنة ، أصبحت المستعمرة مربحة.

في عام 1613 ، استولى المستعمرون الإنجليز على أميرة بوهاتان بوكاهونتاس. في عام 1614 ، اعتنقت المسيحية وتزوجت من جون رولف ، مما أدى إلى فترة من السلام بين بوهاتان ومستوطنين جيمستاون.

في عام 1619 ، تم إنشاء جمعية عامة تمثيلية لسن القوانين والمساعدة في الحفاظ على النظام في المستعمرة الوليدة.

زواج بوكاهونتاس وجون رولف. (الائتمان: Archivio GBB / Agenzia Contrasto / Redux)

أظهرت النساء عزمًا حقيقيًا في مستعمرة جيمستاون المبكرة.

بين عامي 1620 و 1622 ، وصلت أكثر من مائة امرأة إلى جيمستاون. تم شراء البعض من قبل المستعمرين غير المتزوجين كزوجات. وكان آخرون من الخدم بعقود تحملوا ظروفًا قاسية في حقول التبغ & # x2015 بالإضافة إلى الاعتداء الجسدي والجنسي.

كانت إنجلترا تأمل في أن تساعد النساء الرجال على إنشاء روابط مع المجتمع وتقليل احتمالية هجرهم للمستعمرة.

بمجرد أن تسدد المرأة المتعهد بها ديونها ، من المحتمل أن تتزوج ، لكن الكثير منها كان لا يزال مسؤولاً عن العمل في الحقول وكذلك التعامل مع الواجبات المنزلية. كانت النساء أقل خضوعًا في جيمستاون منها في إنجلترا ، مع ذلك ، وكثيرًا ما ناضلن من أجل حقوقهن وحقوق أطفالهن.

في البداية ، قدر بعض الرجال زوجاتهم ومساهماتهم كثيرًا لدرجة أنهم طلبوا منح النساء أرضًا خاصة بهن. ومع ذلك ، فإن هذا الكرم لم يدم. بحلول منتصف القرن السابع عشر ، حيث تحول اهتمام الرجال الأساسي من مجرد البقاء على قيد الحياة إلى تعزيز الثروة والأرض ، أصدرت الجمعية العامة قانونًا في عام 1662 ينص على إمكانية غمر الزوجات الجدال تحت الماء.

فيديو: العبودية في أمريكا

في عام 1619 ، قدم الهولنديون أول أفارقة تم أسرهم إلى أمريكا ، وزرعوا بذور نظام العبودية الذي تطور إلى كابوس من سوء المعاملة والقسوة الذي من شأنه أن يقسم الأمة في نهاية المطاف.

وصل الأفارقة إلى جيمستاون كخدم بعقود.

بحلول عام 1619 ، كان التبغ ملكًا وكانت الحياة اليومية لكل شخص تقريبًا في جيمستاون تدور حول إنتاج وبيع التبغ.

في أغسطس ، وصل الأفارقة الأوائل كخدم بعقود. على الرغم من أنهم لم يكونوا عبيدًا رسميًا وقد ينالون حريتهم في النهاية ، فقد تم اختطافهم من وطنهم وأجبروا على عيش حياة قاسية من العبودية. فتح وجودهم الباب أمام فرجينيا لقبول مؤسسة العبودية واستبدال الخدم الأفارقة بعقود طويلة بالعبيد الأفارقة.

جلبت العقود التالية في جيمستاون فترات من الحرب والسلام مع الهنود. وصل المزيد والمزيد من المستعمرين وانتشروا وخلقوا بلدات ومزارع جديدة. في عام 1624 ، أصبحت فرجينيا مستعمرة ملكية.

ظلت الحرائق والمرض والمجاعة والهجمات الهندية قائمة ، ولكن وفقًا لـ Leccese ، كانت المشكلة الأخرى المهمة هي المجتمع الطبقي المتزايد. مع مرور الوقت ، كان المستوطنون الأصليون قد انتزعوا جميع الأراضي ذات الجودة العالية وكان المستوطنون الجدد يجدون فرصة أقل ليصبحوا مزارعين مستقلين على أراضيهم. نتج عن ذلك وجود طبقة صغيرة من ملاك الأراضي الأغنياء وطبقة كبيرة من المزارعين الذين لا يملكون أرضًا أو صغار المزارعين. & # x201D

بحلول عام 1699 ، كان هناك حوالي 60.000 شخص في مستعمرة فرجينيا ، بما في ذلك حوالي 6000 من العبيد الأفارقة. بدأ جيمستاون تقليدًا للرق من شأنه أن يستمر في أمريكا لأجيال.


الحياة اليومية للمستعمرات الأمريكية: إنتاج الكتان والكتان وسلالتي في المستعمرات

Philipsburg Manor ، سليبي هولو ، شمال تاريتاون ، مقاطعة ويستشستر ، نيويورك

وُلد ويليام أتيربيري ، الذي يحمل اسمي ، في إنجلترا حوالي 1700-1710 ، وكان عاملاً يعيش في لندن ، في مكان ما في منطقة كنيسة سانت جيمس ودير وستمنستر. في نهاية عام 1731 ، أو بداية عام 1732 ، أصبح ويليام سيئًا ، وتعرض لسرقة خمسة ياردات من لينسي وولسي & # 8211 قطعة قماش مصنوعة من الكتان والصوف ، وألقيت في سجن نيوجيت. في 31 يناير 1732 ، أدين ويليام وحُكم عليه بنقله إلى المستعمرات الأمريكية ، حيث كان سيقضي سبع سنوات كعامل كجزء من عقوبته. مزرعته الخاصة في ولاية ماريلاند ، قبل أن ينتقل إلى فيرجينيا ، وأنجب تسعة أبناء على الأقل.

لذلك بمعنى جنائي ، لديّ كتان في دمي.

لدي سلالات أخرى تمر عبر أسلافي قادمة من أيرلندا الشمالية ، حيث الرمز الوطني هو نبات الكتان ، والذي يُصنع منه الكتان. على الرغم من أنه & # 8217s من الناحية العملية وليس من التراث ، فإن النسيج المفضل لدي هو الكتان ، لأنني عالق الآن في الغرب الأوسط حيث تفرض الحرارة والرطوبة قرار ارتداء الأزياء أو اللباس المناسب للطقس. أختار أن أكون متجعدًا لأنني أختار الكتان.

من قبيل الصدفة ، من بين جميع الصور التي التقطتها & # 8217 ، من المحتمل أن تكون الصورة أعلاه هي المفضلة لدي ، كونها صورة لسيدة شابة تقدم عرضًا في إنتاج Flax في Philipsburg Manor ، في سليبي هولو ، نيويورك. في Philipsburg Manor ، يمكنك تطوير فهم شامل تمامًا للعملية ، من النمو إلى الغزل. لكن أكثر ما أحبه في الصورة هو الطبيعة الخالدة للسيدة. يمكن أن يكون في أمريكا الاستعمارية ، أو أوروبا في العصور الوسطى. هذا هو تاريخ الكتان.

تم العثور على الكتان المغزول الذي يعود تاريخه إلى حوالي 30،000 قبل الميلاد. في جمهورية جورجيا. كانت كبيرة في مصر القديمة ، إثيوبيا ، أتقنت البعض كما يقول (الأيرلنديون) في أيرلندا ، وجلبت إلى المستعمرات الأمريكية من قبل مستثمرين يبحثون عن محصول نقدي في العالم الجديد. لكن بهذه الصفة كان فاشلاً. باختصار ، إنه & # 8217s الكثير من العمل ، وكذلك الكثير من إنتاج القماش. كان الإنتاج الواسع النطاق لألياف القماش قبل أواخر القرن التاسع عشر ، يعتمد بشكل كبير على العمالة الرخيصة. وهو ما يعني في كثير من الأحيان العمل بالسخرة.

كان المستوطنون في جيمستاون بولاية فيرجينيا يروجون لفكرة الكتان كمحصول نقدي في وقت مبكر من عام 1619 ، وكان لدى البيوريتانيين فكرة مماثلة عندما وصلوا إلى ماساتشوستس في عام 1620. على الرغم من أنها لم تكن محصولًا نقديًا ، إلا أن دور الكتان في الحياة اليومية للمستعمرات كانت مهمة للغاية. كونك قادرًا على تربية وحصاد وإنتاج القماش الخاص بك يعني أنك كنت أقل اعتمادًا على إنجلترا. كلما كان عليك شراء أقل ، يعني أنك بحاجة إلى نقود أقل ، ويمكنك القيام بالمزيد من معاملاتك عن طريق المقايضة ، والتي لم تكن في وقت مبكر على الأقل & # 8217t خاضعة للضريبة.

الكتان نبات سنوي ، مما يعني أنه يجب زراعته كل عام ، وينمو حتى ارتفاع ثلاثة أقدام. الجذع الخشبي هو الجزء الثمين ، والذي عندما يجف ، يفرغ ويصبح المكون الخام للكتان. يتمتع الكتان بأكبر قدر من مقاومة الشد مقارنة بأي من الألياف الطبيعية ، (باستثناء الرامي) ، يمتص العرق ثم يجف بسرعة ، ويحافظ على برودة الجسم. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الألياف المصنوعة من الكتان تكون أقوى بنسبة تصل إلى 20٪ عندما تكون مبللة ، كما أن محتوى الشمع العالي يوفر عمرًا طويلاً. فضلا عن مجرد المظهر الملعون. ليس من غير المألوف أن تجد أغطية الفراش ومفارش المائدة قيد الاستخدام المستمر لمدة قرن أو أكثر ، ولا تزال في حالة جيدة.

ينمو هذا الكتان جيدًا في المناخات الأكثر برودة ، مما يعني أنه يمكن إنتاجه في المستعمرات الشمالية ، بينما تحول الجنوب إلى القطن ، وهو أكثر ملاءمة للطقس الأكثر دفئًا.

كان النبات عادة في الأرض بحلول نهاية أبريل وجاهز للحصاد بحلول نهاية يوليو أو أغسطس. يتم قطف سيقان الكتان يدويًا وتجفيفها ثم وضعها تحت الغطاء. بمجرد بدء موسم الحصاد في الخريف ، وتحول عملك من الزراعة إلى الزراعة المنزلية ، تمت إزالة قرون البذور والأوراق عن طريق التموجات ، والتي تبدأ بفصل السيقان على بعض الأشياء الصلبة ، ثم رسمها من خلال مشط خشبي أو حديدي. ثم تم إخراج السيقان إلى الخارج وتركها لتتعفن قليلاً في العشب الندي ، الذي يفصل الألياف عن الساق. كان التعاون من الطقس ضروريًا ، حيث أدى الطقس البارد والجاف إلى إبطاء هذه العملية ، المعروفة باسم retting.

مترجم يقاطع الكتان في Philipsburg Manor

عندما تم تحللها بشكل موحد ، تم ربط السيقان في حزم وتخزينها في الحظيرة حتى الشتاء. جاء الضمادة بعد ذلك ، وهي إزالة الجزء الخشبي من الساق. تم ضرب السيقان أكثر ، ثم ثنيها ، مما أدى إلى كسر القطع الخشبية. ثم تم شدها وتثبيتها مرة أخرى ، هذه المرة بسكاكين خشبية ، والتي عادة ما تتسبب في سقوط قطع الساق الخشبية المتبقية ، والمعروفة باسم shives. تم سحب الألياف بعد ذلك من خلال مجموعة من الأمشاط ، كل منها أدق من السابق ، حتى أصبحت لديك ألياف جاهزة للغزل.

على الرغم من كثرة العمالة كما ترى ، يمكن تعويض التكاليف عن طريق جمع بذور الكتان أثناء العملية ، والتي يمكن بيعها بعد ذلك. تحدد كمية المواد التي تحتاجها الأسرة لاستخدامها الخاص كمية الكتان التي تم حصادها للألياف ، أو الكمية المتبقية لتقف لفترة أطول ، مما جعل البذور أكثر قيمة.

يمكن استخدام الكتان لأغراض متنوعة ، بما في ذلك الفراش والأكياس والحبال وبالطبع الأشرعة. كان الكتان هو القماش المستخدم في الطقس الأكثر دفئًا ، بينما كان الصوف للطقس الأكثر برودة. مع وجود محصول من الكتان وعدد قليل من الأغنام ، يمكن للعائلة تلبية احتياجاتها من القماش ، وتحقيق القليل من الربح.

مع مرور الوقت ، أصبحت الأقمشة الرخيصة متاحة بسهولة أكبر ، لذا أصبح الاعتماد على مواردك الخاصة في القماش أقل ضرورة. تم إنجاز الكثير من العمل في إنتاج الكتان من قبل نساء الأسرة ، إلا إذا كانت عائلة أكثر ازدهارًا ، وفي هذه الحالة من المحتمل أن يتم التعامل معها ، كما هو الحال في Philipsburg Manor ، من قبل العبيد. يميل الناس إلى التفكير في العبودية على أنها قبيحة جنوبية ، لكن من الجدير بالذكر أنه في عام 1703 ، كان 43 في المائة من الأسر في نيويورك تملك العبيد. بالتزامن مع اختراع محلج القطن في الجنوب ، وانخفاض أسعار الأقمشة القطنية ، بدأت المزيد من الولايات الشمالية في إلغاء العبودية قرب نهاية القرن الثامن عشر ، بعد الثورة الأمريكية.

ومن المفارقات ، أن الكتان الذي كان يومًا ما نسيجًا شائعًا للفئات الدنيا ، أصبح الآن أحد أكثر المواد تكلفة ، حيث يتم إلقاؤه للملابس التي يمكن التخلص منها والتي يُراد ارتداؤها لموسم أو اثنين ثم تلاشى في مبيعات النقب أو النوايا الحسنة المحلية. خمسة ياردات من القماش المسروق باسمي الذي أحضر عائلتي إلى هنا ، كانت تساوي حوالي ثلاثة شلنات فقط. ولكن في البلدان والمناطق التي لا تزال فيها الطرق القديمة تعيش ، مثل الريف في أيرلندا ، حيث يقدر الناس الوقت بشكل مختلف عما نقدره ، لا تزال تجد أشخاصًا ذوي دخل ضئيل جدًا يرتدون الكتان الفاخر ، وكما فعلوا على مر التاريخ ، يبيعون الفائض لتغطية نفقاتهم.


خطة درس الحياة الاستعمارية

موضوعي:
سيقوم الطلاب بقراءة وتحليل المقاطع والصور للتعرف على الحياة اليومية في ولاية فرجينيا الاستعمارية.

معايير التعلم:
Virginia SOL: VS1.e VS4.e US1.5c الإنجليزية 4.5 الإنجليزية 5.6 ، 5.7

إجراء:
سيعمل الطلاب في مجموعات تعاونية لتحديد أدوار مختلف المستعمرين في فيرجينيا.

الخطوة 1: اسأل الطلاب عن الوظائف التي لديهم في المنزل. ناقش وظائفهم ووظائف والديهم وأفراد الأسرة الآخرين. اسأل الطلاب كيف يمكن أن تختلف هذه الوظائف عن تلك الموجودة في ولاية فرجينيا الاستعمارية. اسألهم كيف يعتقدون أن الحياة اليومية كانت مختلفة بالنسبة للبيض والأميركيين الأفارقة المستعبدين في ولاية فرجينيا الاستعمارية.

الخطوة 2: ابدأ الدرس بإخبار الطلاب أن معظم الناس في ولاية فرجينيا الاستعمارية وقت الثورة الأمريكية كانوا يعيشون في مزارع صغيرة. قسم الفصل إلى أربع مجموعات. اشرح لكل مجموعة أنهم سيقرؤون ويحللون نشرة طلابية مختلفة حول دور إحدى المجموعات التالية: رجال ، نساء ، أطفال ، أو العبيد في ولاية فرجينيا الاستعمارية. أخبرهم أن كل مجموعة ستقوم بعد ذلك بإبلاغ الفصل بالنتائج التي توصلوا إليها.

الخطوه 3: وزع نشرة طلابية مختلفة لكل مجموعة ، جنبًا إلى جنب مع نسخة من Graphic Organizer & # 8211 كيف كانت الحياة اليومية في ولاية فرجينيا الاستعمارية؟ وجه الطالب لقراءة المقطع وإلقاء نظرة على الصور. اقترح أن يقوم الطلاب بتمييز الكلمات الأساسية المتعلقة بأدوار المجموعة المخصصة لهم أثناء قراءتهم للمقطع. اطلب من كل مجموعة أن تناقش فيما بينها أدوار مجموعتها وتسجيلها في القسم المناسب من منظم الرسوم.

الخطوة 4: اطلب من كل مجموعة اختيار عضو من مجموعتها لتقديم النتائج إلى بقية الفصل. وجه جميع الطلاب لإضافة معلومات عن المجموعات الأخرى إلى منظم الرسوم الخاص بهم كتقرير لزملائهم في الفصل.

الخطوة الخامسة: استخدم السؤال كيف اختلفت الحياة اليومية للبيض والأميركيين الأفارقة المستعبدين في ولاية فرجينيا الاستعمارية؟ لتلخيص نتائج الطلاب.

نشاط موجز:
اطلب من الطلاب كتابة مقال في دفتر يوميات يقارن الحياة في ولاية فرجينيا الاستعمارية بالحياة في فيرجينيا اليوم.

مصادر أخرى مفيدة:

تغطي هذه الكتب إطارًا زمنيًا واسعًا ومنطقة جغرافية:
ماكجفرن ، آن. إذا عشت في العصر الاستعماري. نيويورك: سكولاستيك ، 1992


الحياة اليومية في أمريكا المستعمرة - التاريخ

كانت أمريكا في أيام الاستعمار أرضًا للمزارعين. لم يجد أجدادنا في الهجرة إلى أمريكا أي مدن كبيرة ذات فرص لا حصر لها للكادحين والمقتصدون ، ولا توجد صناعات كبيرة مع وظائف بأجر في انتظارهم. لقد وجدوا فقط منطقة شاسعة غير مزروعة - الوديان ، السهول ، التلال غير المحدودة للتلال المتوجة ، المتوجة بغابات بدائية ، ومن هذا يجب عليهم إزالة الأخشاب والتعمق في التربة للحصول على خبزهم اليومي. ومن ثم أمة من الفلاحين من التربة. كان لابد من وجود عدد قليل من الوزراء والحرفيين والحكام والتجار ، لكن أعدادهم مجتمعة كانت قليلة مقارنة بالجسد العظيم للشعب - الفلاحون.

ومع ذلك ، في نيو إنجلاند ، لم تكن التربة خصبة يمكن للمزارع الحصول على لقمة العيش من التربة وربما أكثر من ذلك بقليل ، لكنه لم يستطع الازدهار وتجميع الأموال ، ولم يمض وقت طويل قبل أن يحول الكثير من الناس انتباههم إلى لحر. أصبحوا صيادين وبحارة وبناة سفن وتجارًا. أخذوا شحنات الأسماك والماشية ومنتجات الغابات والتربة إلى جزر الهند الغربية وإنجلترا وإسبانيا ، وجلبوا دبس السكر والعديد من أصناف التصنيع التي لم يتمكنوا من صنعها في المنزل. كان هناك عدد قليل من المصانع ، لكن الناس زودوا بالعديد من احتياجاتهم الخاصة. كان كل مزارع تقريبًا ميكانيكيًا وقحًا. عادة ما يصنع هو وأبناؤه أثاث المنزل والعديد من أدوات المزرعة أيضًا ، بينما تقوم زوجته وبناته بغزل الكتان ونسجه في قماش خشن تلبس منه الأسرة.

كانت مزرعة نيو إنجلاند مؤثثة بشكل ضئيل. لقد تم بناؤه بقوة من الخشب ، ولكن كما لو كان مستوحى من ديانتهم المتزمتة المتشددة ، أعطى البناة القليل من الاهتمام للراحة ، وكان متوسط ​​منزل المزرعة في نيو إنجلاند نادرًا في فصل الشتاء ، ولكن بالنسبة للنار الحطب الكبيرة المفتوحة حول التي تجمعها الأسرة (عادة ما تكون كبيرة) في المساء وصنعوا المكانس ، وقصفوا الجوز ، وسردوا القصص. لكن "بيت الجملونات السبعة" لم يكن راغبًا في نيو إنغلاند. كثير من الأغنياء في المدن وضواحيها بنوا قصورًا من الحجر أو الآجر أو الخشب ، وعاشوا على دهن الأرض. غالبًا ما كان يتم استيراد أثاث مساكن الأغنياء من إنجلترا ، وكذلك أدوات المائدة - الخزف الصيني ، وخشب الويدج ، والزجاج المقطوع ، والصحن الفضي.

كانت حياة المدينة في نيو إنجلاند هي كل شيء ، بينما في الجنوب ، كما سنلاحظ لاحقًا ، كانت المقاطعة أو المزرعة هي الوحدة الجغرافية. لم يكن البيوريتانيون من أصحاب الأراضي الكبار ، بل كانوا مزارعين صغارًا ، ولكل منهم مساحة صغيرة محاطة بغابة مظلمة لا ترحم ، مع حيواناتها البرية ورجالها المتوحشين. لكنه كان يكره الإقامة بعيدًا عن المدينة ، حيث كان يرتاد الكنيسة والسوق ، والتي أصبحت مدينة ملجأ له على نهج الهنود المعادين. عاش العديد من المزارعين في القرية أو بالقرب منها. كانت المدينة قرية ريفية متناثرة ذات شوارع مظللة غير معبدة ومغطاة جزئيًا بقطع من الأشجار المحلية. كان هناك ما لا يقل عن ثلاثة مبانٍ مهمة في المدينة ، دائمًا بالقرب من بعضها - الكنيسة والحانة والمبنى. تم بناء الكنيسة في الأيام البيوريتانية المبكرة من جذوع الأشجار المزودة بمقاعد ولم يتم تسخينها أبدًا. تم استدعاء المصلين بصوت قرن أو طبلة ، وجلس الناس حسب المرتبة الاجتماعية واستمعوا إلى الخطب الطويلة. إذا نام رجل أو فتى أو أساء التصرف ، فقد تلقى صوت الراب على رأسه من قضيب رجل العشور بينما إذا سقطت امرأة في غفوة ، فقد استيقظت من تنظيف وجهها بالفرشاة بقدم أرنب ملحقة بالقضيب . في الأوقات المبكرة ، عندما كان الرجل الأحمر لا يزال كامنًا في الغابة ، ذهب الرجال إلى الكنيسة مسلحين ، وكان الوزير كثيرًا ما يعظ وبجانبه بندقية.

لم تكن الحانة أو العادية مكانًا لإقامة المسافرين فحسب ، بل كانت أيضًا بيتًا للشرب ومكانًا للنميمة العامة للقرية والحي. هنا كان الناس يجتمعون في أيام خاصة لأخذ كأس اجتماعي ، للحصول على آخر الأخبار ومناقشة السياسة والدين. كانت الحانة تعتبر ضرورة عامة ، والمدينة التي لا تحتفظ بأحدها كانت عرضة للغرامة من قبل المحكمة العامة. 1 كانت المشروبات الرئيسية هي الروم والبيرة الصغيرة وعيدر ، وكان يستخدمها الرجال والنساء والأطفال بحرية. كان حارس الحانة رجلاً ذا أهمية كبيرة - عادة ما يكون رجلًا مرحًا كان مخزونه من المعلومات حول جميع الموضوعات الحالية لا ينضب. غالبًا ما كان الرجل الرئيسي ، بجانب كاتب المدينة ، في المدينة - مدير المدرسة ، قائد الغناء في الكنيسة ، عضو مجلس المدينة ، وكيل الأراضي ، المساح ، وما شابه. كان مطلوبًا منه أن يكون حسن الخلق ، ولم يُسمح له ببيع المشروبات القوية للسكارى.

تم بناء الحصن بقوة من جذوع الأشجار ، ويمتد الطابق الثاني فوق الأول ويتم تزويده بكوى بحيث يمكن للركاب إطلاق النار مباشرة على العدو المحاصر. في حالة وقوع هجوم هندي ، سيتخلى جميع السكان عن منازلهم ويسارعون إلى الحصن ، وبهذه الطريقة غالبًا ما يتم إنقاذ حياتهم. لم يعد المبنى في نيو إنجلاند ذا أهمية كبيرة بعد حرب الملك فيليب.

بالمرور غربًا إلى نيويورك ، نجد تربة مختلفة تمامًا عن الأراضي القاحلة في نيو إنجلاند. كانت الوديان العظيمة لنهر هدسون والموهوك خصبة للغاية ، وفي هذه المستعمرة كان غالبية الناس يحرثون التربة.

لكن نيويورك لم تكن بأي حال من الأحوال زراعية بالكامل. كانت الصناعة الكبرى الثانية هي التجارة ، وكان هذا من نوعين - التجارة مع الدول الأجنبية والمستعمرات الأخرى وتجارة الفراء الهندية. كانت مدينة نيويورك مركز التجارة البحرية ، وكانت منافسًا هائلاً لبوسطن وفيلادلفيا. كانت تجارة الفراء الهندية مربحة للغاية ، وكان المئات من الرجال يشاركون فيها باستمرار. 2 سيذهب التاجر إلى البلاد الهندية محملاً بالروم والحلي والأدوات التي يقدرها السكان الأصليون ، ومن أجل هذه كان سيحصل على الفراء والجلد ، التي كان يطفو بها على نهر هدسون ويبيعها للتجار الأجانب في مانهاتن.

كانت طبيعة المجتمع في نيويورك تختلف عن أي مستعمرة أخرى ، وذلك بسبب النظام الوطني ، الذي استمر طوال أيام الاستعمار وبعيدًا في الفترة الوطنية. كان للبيت منزل فاخر ومبني جيدًا من الطوب أو الحجر ، وحاشية من الخدم ، وحظائر كبيرة ، وبساتين وحدائق ، ومراعي واسعة تنتشر فيها قطعان وقطعان. كان مستأجروه متناثرين لأميال حوله ، ومن بينهم عاش مثل سيد إقطاعي في العصور الوسطى.

غالبية الناس ، وخاصة في البلاد ، كانوا هولنديين وتمسكوا بإصرار بعادات وعادات أمتهم. كانوا رجالًا متدينين ، مجتهدين ، متدينين ، يسكنون في منازل صغيرة من الخشب أو الآجر بأرضيات رملية ، وأسقف عالية شديدة الانحدار ، وفي القرى ، بنهايات الجملون ، "المسننة كالدرجات" ، يتجهون نحو الشارع. كانت ألواح النوافذ صغيرة جدًا ، وكانت الأبواب ، كل منها بمطرقة من النحاس أو الحديد ، مقسمة إلى قسم علوي أو قسم سفلي. تم وضع المنازل الريفية بالقرب من بعضها بقدر ما تسمح به كل مزرعة ، وغالبًا ما تشكل شارعًا صغيرًا في القرية. 3 عادة ما يتم بناء مدفأة كبيرة في كل منزل من البلاط الذي يتم إحضاره من هولندا ، وقد تم ختم العديد من المناظر الكتابية على هذه المشاهد ، أحدها كان لعازر يغادر القبر ويلوح بعلم هولندا. 4 One of the features of the Dutch village and farmhouse was the stoop, on which, in summer evenings, the family would sit and chat for hours with their neighbors, the men smoking long Dutch pipes, the women busy with their knitting or sewing.

The Dutch were more liberal in games and amusements than were the Puritans of New England. No people in America presented a more attractive picture of quiet, pastoral contentment, of unruffled satisfaction in life, of thrift and plenty, than the Dutch rural population of New York. Thus these people continued their rustic life, maintaining their customs and language for nearly two centuries but after the Revolution they were forced to yield to the ever increasing tide of the English race, until they gradually lost their identity and their language.

In New Jersey the mode of life was somewhat similar to that of New England, from which many of the people had emigrated. This was especially true of East Jersey, while in West Jersey, where the Quakers predominated, the mode of life resembled that of Pennsylvania. The soil, with the exception of the sand regions in some portions of the colony, was fertile, and farming was practically the sole industry. There were few large estates, the great majority of the settlers being small farmers, each with his clearing in the forest and this, with the fact there were few slaves or indented servants, brought about a social equality unknown in most of the colonies. There was little culture or education except in the villages that dotted the great highway between New York and Philadelphia. The people were thrifty and honest houses were left unlocked, and there was little crime. The laws and punishments were modeled after those of New England.

The moment we cross the Delaware into Pennsylvania we find a notable change in colonial society. It is true there were many English Quakers, as in West Jersey, but they were outnumbered by others. There were Germans, Irish, Scotch-Irish, Welsh, and Swedes. The tolerant spirit of the Quaker government had attracted men of every nationality and every creed. First in numbers came the Lutherans and Presbyterians, and after these the Dunkards, Moravians, Baptists, Anabaptists, Pietists, and Mennonites, with a sprinkling of Methodists, Episcopalians, and Roman Catholics. Yet with all the mixture of sect and nationality there was no oolony in America more peaceful, contented, and democratic than Pennsylvania. It is true that the Germans and the Scotch-Irish could not get along well together, and they kept apart by settling in separate communities or in parallel bands across the colony, while the English predominated in Philadelphia and vicinity. There was also frequent political strife between the Scotch-Irish and the Quakers, and the latter often combined with the Germans to retain their prestige in the legislature. The chief industry was farming the soil was rich and productive, and the river valleys were laden with waving fields of grain every year, while the broad meadows and mountain slopes were dotted with grazing herds. But there were other occupations in Pennsylvania. Many were engaged in the fur trade and still more in foreign commerce, while the iron industry had its beginning early in the eighteenth century.

Philadelphia was a fine, well-built city with straight streets crossing at right angles -- and its plan, originating with Penn, became the model for nearly all the cities of the United States. This city passed New York in population but few years after its founding about the middle of the eighteenth cenury it left Boston behind, and so it continued the largest city in America until after the Revolution.

Crossing into Maryland and Virginia, we again find a great change in the social atmosphere. Here there was little or no town life villages were few and insignificant. The planter or great landlord stood at the head of society the plantation was the center of social and industrial activity, and the sole important product of the plantation was tobacco. The great estates were situated along the river valleys. In the center stood the well-built and well-furnished mansion of the landlord, and around it were clustered the offices, tobacco houses, barns, stables, and negro huts, the whole presenting the appearance of a small village. The planter enjoyed every luxury of the age. He had blooded horses, carriages, and body servants in abundance, and his dress was fashioned after that of the upper classes in England. His monotonous life in the forest led him to long for company of his own class, and gave rise to the hospitality for which the Southerner became famous. He treated strangers with great cordiality, and often sent to the nearest tavern requesting that any chance traveler might be sent to spend the night at his home.

As we move farther to the southward we find another marked change. Here, especially in South Carolina, the great staple was rice. The rice planters were men of education and culture, and they comprised the ruling class. Most of them lived in Charleston and spent but a few months of the year in the malarial regions in which the rice was produced.

The old colonial aristocracy of the South was not without its shortcomings, but on the whole it was chivalric and picturesque, and it is a remarkable fact that it was this old aristocracy of a single southern colony that furnished the newborn Republic with its greatest soldier, half of its first cabinet, and four of its first five presidents.

The small farmers of the South were also a respectable class, and of course more numerous than the great planters. They were slave owners on a small scale, and many of them rose by dint of genius, by thrift and industry, to the upper class, 5 while, as stated before, there was an almost impassable barrier between them and the lower classes, composed of servants and slaves.

Source: "History of the United States of America," by Henry William Elson, The MacMillan Company, New York, 1904. Chapter X p. 201-206. Transcribed by Kathy Leigh.


Daily Life in the American Colonies: Sleeping Patterns in the Pre-Industrial Era

Old Bethpage Village Restoration, Old Bethpage, Nassau County, Long Island, New York

Modern technology sounds a death knell for old ways. This has been true since the stone age gave way to the iron age I’m sure. But is it possible that modern conveniences screw us up, as much as help?

Old Bethpage Village Restoration on Long Island holds Candlelight Evenings each December. While most of the buildings date from the nineteenth century, the way these evenings illuminate our understanding of life in the past, would apply equally to the colonial era, or even the middle ages. For the history of illumination has been amazingly consistent.

Originally there was the fire pit, and then likely torches of some sort. Certainly torches were well in use by the Greeks and Roman periods. The candle is thought to have been first invented by the ancient Egyptians about 5,000 years ago, and re-invented independently by different cultures throughout the world at different times. Lamps came along much later, and while they offered some improvement over the candle, it didn’t change things that much.

Humans’ natural cycles when it came to sleep, was dependent like so many other aspects of life, on the sun. It’s a pretty simple concept: When the sun goes down it gets dark. A fireplace only puts off so much light. Try reading by the light of a log fire for instance. Also consider the fact that each log you throw on the fire had to be taken from a tree which had to be chopped down or scavenged, cut into sections, split and then hauled to the home and stored. In the case of peat fires, the job can be even more time consuming.

So you didn’t want to waste wood. The same applies to candles and oil for lamps. If you didn’t have a source for the raw materials and couldn’t make them yourself – which was time consuming as well, you had to trade or use currency to buy them. And in the American Colonies, for most people, hard currency wasn’t something to toss around.

Stare into a campfire at night and what happens? You get sleepy. The natural thing to do after a long day of work, is to go to bed. Sleeping required zero resources, except possibly a bit of fire in the fireplace for heat. But what happens come winter, and you get 12-14 hours of darkness? People don’t typically sleep that long, instead as even modern science agrees, 7-9 hours is about all a person needs.

Where science and tradition disagree, is how that eight hours is achieved. In the modern world we like to knock it off straight through. It’s very efficient, leaving more time to work so we can pay for the things that make our life easier. Which adds up to working more, which leads to less time to live your life, and so the part that gets chopped is sleep.

But it turns out it hasn’t always been that way.

Double Candle Lamp, District No. 6 Manhasset School, c. 1845, Old Bethpage Village Restoration

According to Roger Ekirch, author of “At Day’s Close: Night in Times Past” and a sleep historian at Virginia Tech University, our ancestors tended to sleep in two segments, each of about four hours in length. Known as segmented sleep, Ekirch found examples in everything from legal briefs to Chaucer’s Canterbury Tales, of what was called first sleep and second sleep. He even points out that a 17th century translation of first sleep in Homer’s The Odyssey was translated correctly, but changed in the 20th century when translators no longer practiced segmented sleeping, and therefore didn’t understand its meaning.

Segmented sleep in the past was usually augmented with a short nap in the early afternoon, a tradition which still survives in many parts of the world. The space between the two segments could range upwards of an hour, and was an ideal time to read, write, talk, have midnight visits or even engage in petty crime. Among the peasantry, this was the time you were most likely to engage in sex, as you were more well rested than prior to first sleep, and the kids who might be sharing the same room would be more likely to be asleep.

Prior to falling asleep, and just after waking up, known as hypnogogic and hypnopompic states, are two of the times when humans are most relaxed and at peace. In the rush to fall asleep and to start your day, these two states are given short shrift. Which is a shame, as those two states are part of the natural restorative that heals the human body. With segmented sleep, you are encouraged to take your time in falling asleep, and to wake and start your day slowly, to enjoy the relaxed state you find yourself in. In addition, with an extra sleep segment, the number of times you experience these states is doubled. All one has to do is read the news to realize that we all need to relax more.

Work done by Thomas A. Wehr of the National Institute of Mental Health, points to the fact that when people awake from first sleep, they tend to come out of it during the REM stage, and are more likely to remember their dreams as a result. The period of wakefulness between segments was known as the watching period, and is marked my a more relaxed and often thoughtful state. Which is an ideal time to contemplate the meaning of those dreams. Dreams, while not fully understood, are often thought of as a way in which the subconscious explores unresolved issues, and with nightmares, sometimes we don’t like what we see. What better time to confront our thoughts, fears and inner demons, which too often with modern sleep habits are never addressed, as many of us never remember our dreams, in the rush to start the day?

It goes without saying, that what’s thrown off our natural sleep patterns, which incidentally are shared by other mammals including giraffes and rodents, is electric light. The light bulb has allowed us to work, and play much later in the evening, so the time available for sleep is shortened. Cultural norms don’t help, as we’re constantly being taught that what we need is eight hours of uninterrupted sleep. Luckily, through the work of these researchers and others, different schools of thought on this issue are growing in evidence and popularity, and we’re learning once again that the old ways are often the best ways. Artificial light allows us to keep our lives running on a fixed schedule, whereas following the patterns of sunrise and sunset allows for a more flexible lifestyle, more attuned to natural ways.

A word you hear bandied about at Old Bethpage Village Restoration’s Candlelight Evenings is “magical.” That it’s often held on some of the coldest nights of the year helps, as you not only get a feel for how our homes looked in times past, but also how it felt to come in from the cold into the warmth of the hearth and home. So it’s fitting that one of the activities which our forefathers often engaged in between first and second sleep, was visiting their neighbors. There’s a magic which one finds in a home lit only by firelight and candlelight, which can only be surpassed by the peace one feels when they blow the candle out.

You might find these interesting

We don't give a lot of thought to our silverware, a part of our daily&hellip


Although most states no longer recognize common law marriage, in England and in the English colonies of North America it wasn&rsquot unusual. Common law marriages were for the lower classes, but by no means limited to them. They were simply marriage without the benefit of clergy or magistrate. In any marriage the property of the wife became under the control of the husband, who could dispose of it as he chose. Property discussions were not normally part of the situation for a couple entering into a common law marriage.

The belief remains that simple cohabitation for a defined period of time constitutes common law marriage. This is most often not the case, and was not the case for common law marriage in the colonies, which descended from the practice in England. To be married under common law, a declaration of intent was required. There was no need for any written document, including a license, which was one reason they became popular in England, as they were recognized without the payment of a tax to the government, or a fee to the Church.

Parish registries, which in many communities were the more reliable census of the region, carried common law marriages and the births resulting from them on their pages. There was little stigma among the working classes. Members of the upper class who entered into common law marriages to avoid an undesirable union arranged by their parents or guardians may have been met with disdain by their peers, nonetheless it was frequently resorted to by couples from the gentility when love overwhelmed financial and social considerations.

To enter a common law marriage the couple performed a ceremony which was known as spousal contract. In the southern colonies such as Virginia, the ritual was known as handfasting. The couple held hands and exchanged vows which, much like the modern equivalent, were chosen by themselves. If no witness was available they could still exchange their vows as long as they both attested under oath that they had done so if later challenged (say by an irate father of the bride). In essence, common law marriage required an oral contract of marriage, and was recognized as valid by most authorities of Church and State in the colonies (the Roman Catholic Church did not).

There was a recognized contract of future marriage as well, and if the couple so contracted found themselves to be with child before the date of the marriage arrived, under the terms of the future marriage contract they were automatically wed. Oral contracts were again sufficient, but it was a practice among many women of the working class to have a friend or sibling listening as the promises were exchanged, to ensure later enforcement if the gentleman tried to shirk his obligations.


Life in the colonies, colonial life in America, worksheet

Life in the colonies, colonial life in America, worksheet, are the contents of life in colonial America worksheet. In this worksheet, teachers can be able to come up with quick quizzes or test to test the ability of the kids or students in different ways. They can also be used by scholars who want to get quick and easy mastery of life in the colonies. This worksheet answers questions like, what is colonial America, when was the colonial period, what was life like in colonial America, the main activity of Europeans and Africans during the colonial period, the believe of the first Puritan settlers in New England, food and clothing and much more. Life in colonial America worksheet, will help to improve the learning of kids and students. Free colonial America worksheets, could also be seen in our other pages of this website.

Download the PDF worksheet of Life in the colonies above.


شاهد الفيديو: هوامش. تاريخ الولايات المتحدة -17- الحجاج